Выпуск № 12 (41) | 1936 - страница 26

в какой степени не соответствовало действительности. Все дело заключалось в том, чтобы донести до радиослушателя национальную песню во всей ее полноте — ярко и впечатляюще, — так, как звучит она в повседневном быту, в процессе труда и на праздниках.

Задачу подготовки исполнителей поставили перед собою созданные в декабре 1935 г. в областном городе Ойрот-Туре национальные курсы музыкантов и певцов.

План курсов, рассчитанный на 12 слушателей, начал осуществляться с 15 декабря 1935 г. Было принято 6 певцов, 2 исполнителя на топшуре, 2— на икили и по 1 на бубне и шооре (или шогуре — дудка).

Икили и дудка для подменивания марала на охоте.

В учебный план входили: политграмота — 60 ч., музыкальная грамота — 60 ч., собирание фольклора — 180 ч., история музыки — 60 ч., радиоминимум — 20 ч., формы и виды радиовещания — 10 ч., методика организации музыкальной самодеятельности — 30 ч., дополнительные занятия — 20 ч.

Занятия шли втечение двух месяцев, затем был сделан 15-дневный перерыв для практической работы слушателей на местах. Шесть человек были отправлены в аймаки для собирания фольклора, обследования музыкальной самодеятельности и постановки музыкальной работы в школах и творческих выступлений. Остальные шесть курсантов осуществляли эти же задания в областном центре — Ойрот-Туре. На местах курсанты записали девять мелодий с текстами (нотная запись!) и отдельно около 100 текстов.

С 1 по 15 марта прошли последние занятия и выпускные экзамены.

Курсы дали возможность разучить около 20 хоровых песен, собранных самими курсантами, причем разучивание проведено было исключительно по нотам. Песни эти могут быть исполнены и певцами-солистами.

Среди собранных песен около 20-ти переложено для топшура, икили и шоора. Эти песни курсанты также научились играть по нотам.

Практика выступления перед микрофоном началась спустя 15 дней после начала занятий. За два месяца курсанты участвовали в восьми программах (получасовых). По отзывам слушателей, качество пения и исполнения на инструментах стало значительно выше.

Очень плодотворной оказалась мысль объединить несколько ойротских музыкальных инструментов в ансамбль. Уже на топшуре и икили исполняют 19 песен дуэтом; 12 песен исполняет певец в сопровождении икили и топшура; топшур с шоором — 14 песен и, наконец, 5 произведений исполняется квинтетом (2 топшура, 2 икили и шоор) и целым составом ансамбля (2 топшура, 2 икили, 1 шоор, 1 бубен).

Исполнение это становится популярным — в радиокомитет продолжают поступать заявки слушателей на повторение программ.

Обобщая сказанное, можно сделать вывод, что в Ойротии пропаганда народного искусства поставлена серьезно и уже первые результаты внушают оптимистические надежды.

В настоящее время Ойротский радиокомитет ставит себе задачу дать не менее 80% национальных программ вещания (в 1935 г, национальные программы составляли только 25%, а к началу 1936 г. — 44%).

Инициативный и исключительно энергичный художественный руководитель А. Ф. Хитров занят сейчас обработкой ойротских песен для голоса и ф-п.; эти обработки можно переложить на любой состав оркестра народных инструментов и на малый состав симфонического оркестра.

Пожалуй, вызывает возражение принятый метод замены подлинного народного текста произведениями местных поэтов: Кучияка, Ив. Едокова, Чагат-Строева (из изданных сборников). Делается это из соображений большей «литературной пригодности» этих материалов; предполагается, что их легче разучивать и исполнять. Здесь, несомненно, взята линия наименьшего сопротивления; конечно, было бы лучше продолжать собирать подлинный фольклор.

Сейчас встает вопрос о публикации собранных фольклорных материалов. Творчество Ойротии уже выходит за пределы области. На состоявшемся в конце марта всесоюзном радиофестивале, среди выступавших перед микрофоном в Новосибирске одно из почетных мест занял т. Ябыков, ойрот-краснознаменец, прошедший курсы певцов при Ойротском радиокомитете. Он исполнил былину о партизанском движении на Алтае — «Железный богатырь», под аккомпанемент топшура, песню о Ленине, под аккомпанемент икили, и народные мелодии на комысе.

В апреле 1936 г. в московском Театре народного творчества выступал ойротский писатель П. Кучияк, поразивший слушателей исключительно ярким исполнением тувинских мелодий особым горловым звуком, дающим полное впечатление двухголосия.

Развивающееся в наши дни массовое движение за овладение искусством находит свое яркое выражение и в далекой советской Ойротии. На организованном Госфилармонией в Москве в конце мая цикле вечеров-показов народных певцов и инструменталистов заслуженный успех имел также и упомянутый выше т. Ябыков, один из активных работников областного радиокомитета. Он исполнил эпический сказ о красных партизанах, и об утверждении советской власти на Алтае.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание