Выпуск № 10 (395) | 1971 - страница 24

Можно прямо сказать: нет.

В России гитара имеет давнюю историю; здесь бытует ее национальный вариант — семиструнный⁵. В русском городе она широко распространена вот уже около двухсот лет. Знает гитару и наше село. Но, дорогая в цене, она заменялась балалайкой, более дешевой и простой по изготовлению.

В XIX веке в народном творчестве получило большое развитие пение под гитарное сопровождение. Со второй половины XIX века все народные инструменты в быту трудового народа были потеснены звонкоголосой гармонью (кстати, тоже ведь не русского происхождения инструмент).

Гитара «отошла в сторонку», но не исчезла совсем. Она стала привычным атрибутом интимной обстановки, под ее негромкое звучание хорошо пелось о личном, сокровенном.

За два века бытования семиструнной гитары в России накопились определенные традиции и соответствующие навыки исполнительства; удобные и выразительно звучащие фактурные приемы, гармонические последования и способы звукоизвлечения. На основании этих традиционных форм легко складывались новые напевы, в которых прочно закреплялись «бытующие интонации», рожденные в процессе развития народно-национальной музыкальной культуры.

Во многом благодаря гитаре расцвела в народном творчестве последнего десятилетия сольная песня, что отвечает требованиям нового уровня культуры советского народа, примечательного возрастающей ролью личного начала.

...Суждения о современном музыкальном быте молодежи нельзя выносить по случайным, поверхностным наблюдениям. Здесь недостаточно встреч с несколькими «бардами» одного города, хотя бы и великого, такого, как Москва или Ленинград. Нужно собрать грамотные и научно точные записи песен молодежи во многих городах Советского Союза; записать варианты любимых песен, кем бы они ни были созданы, сопоставить их между собой, с народными образцами предшествующих периодов.

Пока мы располагаем не очень большим материалом в этой области. В моем распоряжении — записи гитарных песен, произведенные студентами-музыковедами очного и заочного отделений Саратовской консерватории за последние четыре года в различных городах Советского Союза. Некоторые из них сделаны во время живого исполнения, другие расшифрованы с магнитофонных пленок.

Правда, в данных, собранных Саратовской консерваторией, немало случайностей; есть и некоторые «ограничительные факторы». Во-первых, студенты записывали песни прежде всего у студентов же, почти не опрашивая людей других возрастов и занятий. Состав студентов Саратовской консерватории формируется более всего из жителей городов РСФСР, областей, прилегающих к Саратовской. Учащиеся фиксировали только то, что им казалось наиболее интересным, в то время как подлинная картина вкусов и песенного репертуара разных социальных пластов молодежи и взрослых может быть получена при «сплошной», а не выборочной фиксации. Но все-таки и эти данные свидетельствуют о многом.

Песни складывают и поют люди разных индивидуальностей — талантливые и бездарные, с развитым и примитивным эстетическим вкусом, передовые и отсталые, с четким и путаным мировоззрением, музыкально образованные и музыкально неграмотные и т. д. и т. п. Петь-то ведь хотят все! И именно пение всего народа и должно стать объектом пристального научного изучения. Только так и можно познать процесс народного творчества.

«Просматриваются» три слоя песен с гитарой: песни-романсы дореволюционной традиции, живущие в городе и на селе; фольклоризованные песни советского времени — профессиональных авторов и любителей; песни «бардов» и «менестрелей» шестидесятых годов — фольклоризованные и в авторских вариантах.

Различен жизненный и культурный опыт людей, образующих эту третью группу, различны их эстетические запросы и уровень музыкальной подготовки.

Самый многочисленный отряд этой группы — прежде всего студенты и молодые специалисты, то есть, главным образом, представители советской интеллигенции. Но, вышедшая в основном из рабочих и крестьян, она явно оказывается связанной с традициями рабочего и крестьянского «гитарного фольклора». Он бытует в среде геологов и летчиков, моряков и спортсменов и т. д. Особый вопрос — репертуар любителей песен и пения среди солдат, весьма специфический по тематике. Имеет свою специфику и репертуар подростков, гак называемых дворовых гитаристов.

Содержание гитарного фольклора очень многообразно: здесь песни о Родине и родном крае, об интернациональной солидарности, о службе в армии, о труде, о туристских походах, о дружбе, о прекрасной женщине, о горькой любви, о студенческой жизни, об искусстве, здесь, наконец, юмористические и сатирические песни.

Основные интонационные истоки гитарных напевов — русский романс XIX века и русская народная песенность. В то же время надо отметить

_________

⁵ Зря открещиваются от гитары иные ревнители национальных традиций: это русский народный инструмент, заменивший щипковые гусли.

воздействие и творческую переработку различных элементов профессионального искусства, как советского, так и зарубежного.

Особенно примечателен в современном фольклоре интернационализм музыкального языка. Основа его русская, песни поются на русском языке. Но в музыкальном складе отчетливо чувствуется и национальность исполнителя. (Это особенно характерно для многонациональных республик. Например, в Дагестанском университете учатся представители многих национальностей. Язык, их объединяющий, — русский, на нем и поют они свои новые песни. Но аккомпанемент и некоторые художественные детали, в частности ладовые обороты, восходят к специфическим корням.)

В гитарных песнях преобладают оригинальные, заново сочиненные напевы, правда построенные на бытующих интонационных формулах. Встречаются, однако, и уже известные мелодии, заново подтекстованные. Создаются и пародии, в которых с сатирическими целями используются популярные мотивы, нарочито переиначенные.

В аккомпанементах используются типовые фактурные приемы и ритмы («бой»). Гармония аккомпанемента также связана с определенными типовыми структурами и ладотональными комплексами. Стоит подчеркнуть, что на гитарной фактуре почти не сказалось влияние электрогитар, столь модных в эстрадной профессиональной и самодеятельной песне. Редко ощущается и воздействие джазовых гармоний и ритмов.

Гитарные песни, собранные учащимися Саратовской консерватории, имеют все основные признаки народного творчества: выражая интересы современной молодежи, они живут в устной традиции и подвергаются индивидуальной и коллективной шлифовке.

*

Перейдем теперь к разговору о конкретных образцах гитарного фольклора⁶.

Как уже было сказано, большинство авторов песен относится к молодежи; к сожалению, очень мало записей сделано у представителей старшего поколения, иногда развивающих традиции дореволюционной песни-романса. К этому типу можно отнести, например, романс-песню «Полночь, уж полночь», записанную студенткой Г. Моругиной в 1969 году у 32-летнего рабочего-литейщика А. Громова в Костроме. Напев интонационно родствен песне «Славное море, священный Байкал», а поэтический текст навеян особенностями «народного романса» конца XIX — начала XX века. Характерны повторение второй половины песни и вальсовый метр:

Пример

С той же бытовой традицией связана песня «Грустит солдат», записанная бывшим студентом С. Беловым в 1968 году у демобилизованного солдата В. Шкода, 1948 года рождения. Разумеется, в ней выявляются и черты советской песенности: первая, вальсовая, половина контрастирует со второй, маршевой, отмеченной характерным пунктирным ритмом и активными квартовыми интонациями:

_________

⁶ Хочу оговорить, что эстетическая оценка отдельных образцов гитарного фольклора не входит в задачу автора данной статьи.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка