Выпуск № 7 (344) | 1967 - страница 54

В. Мейерхольду, В. Лужскому, А. Вишневскому.

В недавно вышедших воспоминаниях Б. Филиппова рассказывается об участии Кона в создании Клуба мастеров искусств, о его огромном человеческом обаянии, о теплом отношении к нему всех, кому приходилось с ним встречаться. Любопытно, что сухие, официальные документы словно перекликаются с этими живыми воспоминаниями, ибо в основе всей деятельности Кона лежал демократизм в настоящем, ленинском смысле слова. Методы администрирования были глубоко чужды стилю его руководства.

Выступая на совещании, где обсуждался производственный план Наркомпроса на 1931 год, Кон говорил, обращаясь к деятелям искусств:

«Для нас настоящее собрание имеет огромное значение. Мы не желаем быть аппаратом, действующим административно, путем приказов либо решений, выработанных в канцелярии и не проверенных общественностью. Мы полагаем, что рабочая общественность в этих вопросах имеет решающий голос. Выслушав ваши заявления здесь, внеся соответствующие коррективы, мы пойдем со своим производственным планом на фабрики и заводы. Но для того чтобы предстать перед фабриками и заводами с нашим планом, мы хотели бы выслушать тех, кто стоит ближе к искусству, кто мог бы дать авторитетные указания...»

Производственный план предусматривал немало мероприятий, связанных с музыкой. Намечалось провести ряд творческих конференций и диспутов, в частности совещание с композиторами по созданию нового советского репертуара. Был поставлен вопрос о пропаганде симфонической музыки на периферии. Предполагалось создать Всесоюзный музыкальный центр, который бы планировал и координировал всю концертную и издательскую музыкальную работу в стране.

Тогда же возникла идея организовать Всероссийскую федерацию советских музыкантов.

В феврале 1931 года за подписью Ф. Кона было подготовлено инструктивное письмо «О конференциях по музыке».

«До недавнего прошлого, — говорилось в письме, — искусство вообще, а музыка в частности и в особенности, занимали одно из самых последних мест в нашем строительстве.

Лишь реконструктивный период обусловил коренной перелом в области музыкального искусства, характеризующийся тем, что музыка становится органической частью социалистической перестройки СССР...»

И далее в письме подчеркивается необходимость всячески содействовать росту массовой музыкальной активности, готовить музыкальные кадры.

Проводя политику партии в области искусства, Кон особое внимание уделял развитию культуры в национальных республиках и областях. При нем были проведены месячники украинского и белорусского искусства в Москве, Всесоюзная хоровая олимпиада, ряд смотров самодеятельности.

В июне 1931 года состоялась Всероссийская конференция по музыкальной деятельности среди национальностей РСФСР. Кон выступил там с докладом «Об основах музыкальной политики», где высказал очень интересные мысли о путях развития национальной музыки, о неправильности этнографического подхода к искусству различных народностей.

Вероятно, не все формулировки покажутся нам сегодня безоговорочно правильными. Но как документ своего времени это выступление представляет определенный интерес для читателей.

Ниже приведен фрагмент из сохранившейся неполной и неправленной стенограммы этого выступления¹.

«Уважаемые товарищи! Когда приходится говорить об основах музыкальной политики, мы упираемся в один основной вопрос для всех отраслей искусства, вопрос, который я формулирую следующим образом: в переживаемый нами момент социалистического строительства, когда мы подошли к третьему году первой пятилетки, закладывающей экономическую основу социализма, какова роль искусства в целом? Может ли искусство быть пассивным свидетелем происходящего, или оно должно быть активным фактором в этом строительстве? Это основной вопрос, стоящий перед всеми работниками искусства, и совершенно недостаточно решить его положительно — да, искусство должно служить строительству социализма, должно служить рабочему классу. Нужно, чтобы искусство еще и умело ему служить...

Кто хочет понять поэта, должен идти в страну поэта. А я бы нашим драматургам и нашим артистам сказал: кто хочет понять современный рабочий мир, строящий социализм, должен в этот мир окунуться с головой, должен посмотреть, какой жизнью он живет, и тогда он поймет, как надо творить.

И здесь музыка играет особую роль. Ее малые формы всегда рождались в гуще народных масс и, в свою очередь, служили объединяющим началом, выражая общие интересы, общую идею.

Мне приходилось, товарищи, годы скитаться по белу свету, годы проводить среди национальностей, у которых до революции не было своей письменности, которые стояли, с точки зрения тогдашней русской фальсифицированной администрации, на самой низшей ступени развития. Мне приходилось вечера проводить у якутов и тунгусов, прислушиваясь к их великолепным сказкам, изобилующим совершенно незнакомой нам красотой, к их песням, которые отвечают всему их быту и всей окружающей их природе. Проанализировав эти песни, вы увидите, что если для некоторых наших музыкальных светил до сего времени остаются невыясненными вопросы: “Можно ли отделить идеологию от техники или технику от идеологии?” и “Что важнее — техника или идеология?” — то у якутов и тунгусов такой вопрос даже не возникал. Стоит послушать любую их песню, и убедишься, что без отражения в ней актуального жизненного явления или соответствующего настроения нет музыки и быть не может...

Товарищи! Должен сознаться вам, что еще до того, как я стал по службе заниматься искусством, размышляя о вопросах развития национальных культур, я страшно боялся одной опасности, которую нам предстояло предотвратить. Во времена царизма всякая национальная культура угнеталась, всякие ее ростки задавливались. Это держало национальности, порабощенные царизмом, на низкой ступени развития. Но, когда мы свалили царизм, буржуазию, когда уже, казалось бы, появился полный простор для развития национальной культуры, осталась еще другая опасность, опасность в высшей степени серьезная, которую далеко не все сознавали. Она заключается

_________

¹ Текст печатается в отредактированном и сокращенном виде. — Ред.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание