Кара-Мурза

Зачинатель армянской хоровой музыки

М. МУРАДЯН

Основоположники новой армянской литературы Хачатур Абовян и Микаэл Налбандян глубоко восприняли передовые идеи русской демократической эстетики; это оказало животворное воздействие на все армянское искусство. Вслед за литературой на путь интенсивного развития вышли армянский театр, живопись и музыка.

Но для прогресса армянской музыки было необходимо воспитание национальных кадров, создание традиций концертной жизни. Нужно было наладить собирание и изучение народных песен, расширить круг жанров профессионального творчества. Осуществление этих задач было связано с большими трудностями. Армянские музыканты в прошлом не имели никакой материальной поддержки со стороны правительства. Местное духовенство и другие реакционные элементы оказывали упорное сопротивление всему новому и прогрессивному.

Вплоть до второй половины XIX века народная и профессиональная музыка Армении ограничивалась рамками одноголосия, достигнув в нем большого развития. Однако в новых условиях одностороннее пристрастие к монодии препятствовало успешному развитию армянского музыкального искусства. Вместе с тем армянскому народу не было чуждо хоровое пение. На народных празднествах, на свадьбах участники хороводов нередко разбивались на группы, которые пели, отвечая друг другу. Как указывает Комитас, у армян существовало также двухголосное пение¹.

Историческое развитие армянской музыки настоятельно требовало смелого обогащения сложившихся жанров и выразительных средств. И армянские музыкальные деятели второй половины XIX века уделяли особое внимание внедрению многоголосия. Этому делу посвятил все свои силы выдающийся музыкант Христофор Кара-Мурза — композитор, хормейстер и педагог.

Кара-Мурза родился 18 февраля (2 марта) 1853 года в г. Карасубазаре в Крыму, где и получил начальное музыкальное образование. В 1882 году Кара-Мурза переехал в Тифлис, где энергично занимался собиранием и обработкой армянских народных песен. Ему принадлежат

_________

¹ Комитас. Статьи и исследования (на армянском языке). Ереван, 1940, стр. 32.

многоголосные обработки более чем трехсот народных песен; среди них, кроме армянских, есть русские, украинские, грузинские и др. В числе оригинальных произведений Кара-Мурзы — музыка к драматическим спектаклям, незаконченная опера «Шушан», ряд хоров.

В последние годы жизни Кара-Мурза был музыкальным рецензентом армянской газеты «Мшак». В его многочисленных статьях ярко отражена музыкальная жизнь Тифлиса конца прошлого века. Умер Кара-Мурза 27 марта (8 апреля) 1902 года.

Сразу же после переезда в Тифлис Кара-Мурза предпринял организацию армянского четырехголосного хора. В течение трех лет (1882–1885) ето усилия оставались тщетными: несмотря на поддержку со стороны передовой части армянской интеллигенции, ему не удавалось подобрать певцов. Только в начале 1885 года Кара-Мурзе удалось создать небольшой мужской хор в составе пятнадцати человек. Всю работу по подготовке репертуара для хора, обработке песен и по обучению певцов он проводил самостоятельно. 15 марта 1885 года хор, руководимый X. Кара-Мурзой, дал первый концерт. Эта дата кладет начало армянской многоголосной хоровой культуре. Хотя и до этого были отдельные попытки исполнения многоголосных хоровых произведений, они все же не оставили заметного следа в музыкальной жизни армян¹.

Характерно, что в программу первого концерта Кара-Мурза не включил ни одной бытовой народной песни (хотя к этому времени у него уже накопилось несколько десятков обработок), а составил ее сплошь из хоров патриотического содержания. Это было своеобразным откликом на национально-освободительное движение, развернувшееся в Армении после русско-турецкой войны (1876–1877 гг.). В дальнейшем наряду с патриотическими песнями в концертных программах Кара-Мурзы все большее место занимают народные песни и хоровые произведения русских и западноевропейских классиков.

Кара-Мурза со всей серьезностью подходил к записи и обработке народных песен. Записывая лучшие образцы народно-песенного творчества в ряде районов Закавказья, он здесь же обрабатывал их для четырехголосного хора и исполнял силами своего, коллектива. Это помогало армянской аудитории оценить достоинства хорового многоголосного пения.

В своих обработках Кара-Мурза стремился к предельной простоте. Он был вынужден считаться с тем, что в его хоровых коллективах пели любители, которые не знали нотной грамоты и разучивали партии по слуху. Сложная хоровая фактура была им не под силу, и ее применение могло бы только повредить популяризации многоголосного пения.

Именно этим можно объяснить то, что в творческом наследии Кара-Мурзы мы не встречаем развитых форм полифонии с трудными приемами изложения. Он прибегал только к форме канона (в песне «Звезда засверкала»), фугато (в марше из незаконченной оперы «Шушан») и т. д. В подавляющем большинстве его песен главенствуют не полифонические, а гомофонные принципы изложения: носителем мелодии обычно является верхний голос, остальные играют вспомогательную роль, хотя и не лишены известной самостоятельности. Такова, например, обработка песни «Ой, Назаным»², типичная для Кара-Мурзы. Почти во всех песнях солируют сопрано («Что бы дать» и «Алагяз») или тенора («Войт барцр» и «Лорик»). Нередко композитор прибегает к приему

_________

¹ Известно, например, что в 1874 г. в Эчмиадзине был исполнен хоровой гимн композитора Н. Ташчьяна. Отдельные хоровые номера встречались также в операх и музыкальных комедиях Т. Чухаджяна.

²См. сборник «Армянские народные песни» Кара-Мурзы, Ереван, 1935 г.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Кара-Мурза

Зачинатель армянской хоровой музыки

М. МУРАДЯН

Содержание