Як би водки не пив,
Табаку не нюхав,
Чужих дівок не любив,
Дураків не слухав!..

Какие выводы напрашиваются из нашей поездки и ознакомления с украинским народно-песенным бытом? Во-первых, необходимо укрепить систематический, непрерывный контакт между русскими и украинскими фольклористами. Ясна необходимость организации совместных русско-украинских фольклорных экспедиций. Было бы целесообразно послать такие экспедиции в первую очередь в смежные районы Украины и РСФСР, например в южные районы Брянской, Курской и Воронежской областей и в северные районы Черниговщины, Сумщины, Харьковщины. Важно также изучить фольклор русских сел на севере Украины, украинских сел на юге РСФСР.

Контакт в творческой работе русских и украинских музыкантов-фольклористов должен выразиться, далее, в подготовке и проведении совместных научных сессий и конференций.

В русском и украинском музыкально-песенном быту происходят сходные, хотя и по-иному протекающие процессы. Глубокое изучение этих процессов принесет неоценимую пользу в решении проблем музыкального языка народных песен, использования традиций народно-песенной классики, выяснения роли частушки и т. д.

Необходимо систематически публиковать научные отчеты фольклорных экспедиций. Развитие советской музыкальной фольклористики немыслимо без регулярного публикования собираемых в экспедициях материалов; записи и исследования украинских фольклористов представляют для нас очень большой интерес.

Говоря о контакте в области фольклористики, трудно умолчать и о перспективах изучения художественных обработок украинских народных песен. Так, например, углубленное изучение обработок Н. Леонтовича, ставших уже народными, — это тема, имеющая большое значение для всего советского хорового искусства: лучшие обработки Н. Леонтовича составляют классику хорового искусства, выросшего на основе народной песни.

Братская связь между украинскими и русскими фольклористами, несомненно, будет содействовать и более активной пропаганде лучших образцов народного творчества.

ПРОБЛЕМЫ НАСЛЕДСТВА

Встречи и раздумья

Б. АСАФЬЕВ

— Что же мне для вас сделать? — сказал мне как-то Александр Дмитриевич Константинов ¹. — Хотите, я вас познакомлю со старинным моим приятелем Владимиром Васильевичем Стасовым? Он большой ворчун и любит громогласно пугать людей причудливыми мнениями, но человек чудесный, добрый. Всегда идет навстречу таланту.

Я несказанно обрадовался. Был этот разговор не то в конце лета 1903 года, не то летом 1904 года — ни в коем случае не позже. Через неделю А. Д. Константинов заехал за мной в «Старую оранжерею» ² из Финляндии, и я, смущаясь и волнуясь, пошел с ним к В. В. Стасову. Он жил совсем недалеко от нас, в деревне Старожиловке, всегда на одной и той же даче. К сожалению, эта дача, знаменитая русским музыкальным прошлым, уже не существует вместе с памятной доской.

Встреча и вся моя краткая и выразительная дружба с Владимиром Васильевичем (я имею полное право именовать дружбой мое содержательнейшее с ним общение) — ценнейшая незабываемая эпоха моей жизни.

...Когда я вошел к В. Стасову с А. Константиновым, я заробел: навстречу мне поднялся высокий, осанистый «белый» старик с красивой седой бородой, с очень крупной, но не гнетущей фигурой, проницательнейшими живыми глазами и внушительным громким голосом. Он представил меня находившимся на стеклянной дачной террасе родным своим и друзьям.

— Вот. Илья Ефимович Репин, вот Александр Константинович Глазунов, вот скульптор Гинзбург…

_________

Страницы воспоминаний — из первой части неопубликованной книги Б. Асафьева «Мысли и думы». — Ред.

¹ А. Д. Константинов — петербургский любитель музыки. Сыграл плодотворную роль в музыкальном развитии молодого Б. Асафьева.

² Так назывался дом в Шуваловском парке, где ежегодно отдыхал Б. Асафьев вместе с семьей его жены И. Хозяшевой.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

ПРОБЛЕМЫ НАСЛЕДСТВА

Встречи и раздумья

Б. АСАФЬЕВ

Содержание