перболы, поэтического преувеличения. Однако в последние годы в песенных текстах явственно ощущается тенденция опростить чувство, сделать его «средним», неприметным. С этим связано почти полное исчезновение гиперболы в стихах поэтов-песенников. Между тем раскрытие чувств современного советского человека не может быть мелким, неприметным, обыденным. Порой поэты, правильно наметив путь художественного заострения образа в песне, затем, как бы спохватившись, скатываются к пресному лозунгу. Так, в песне «Ласточка-касаточка» (музыка Е. Жарковского) поэт О. Колычев попытался придать советскому воину гиперболические черты былинного героя, который и врагов побил столько, что «считать, считать — не сосчитать», и «горел на танковой броне, гореть — горел, да не сгорел».

К сожалению, последний куплет резко выпадает из общего ряда гиперболических образов, заменяя их прямым высказыванием: «Нынче зорко мы глядим вперед».

В недооценке роли гиперболы — одного из распространенных художественных средств народной песни — явственно сказываются общие недостатки песенной поэзии последних лет: вялость, скучное описательство, неверное, обедненное понимание типического в песне.

Активную эмоциональную функцию выполняет в песне эпитет. В отличие от обычного стихотворения, где эпитет направлен на индивидуализацию явления, в песне более важна обобщающая роль эпитета: он передает оценку данного явления народом (добрый молодец, сила крепкая, дуб могучий и т. д.). Способствуя легкости запоминания текста, подобные эпитеты или устойчивые словосочетания приобретают субъективную окраску в индивидуальной трактовке исполнителя.

Круг эпитетов в советской песне очень широк. Наряду с новыми «постоянными» эпитетами, рожденными современной жизнью (стальной конь, сверкающие крылья и т. п.), мы встречаем множество эпитетов, близких народно-песенным традициям: «эти руки, руки золотые» (М. Исаковский), «бережем, как ласковую мать» (В. Лебедев-Кумач) и др.

Привычные, давно знакомые эпитеты, сочетаемые с новой мелодией, оказывают глубокое эмоциональное воздействие, вызывая у слушателя широкий круг ассоциаций. Важно лишь, чтобы эти эпитеты шли не от литературных штампов, а органически оправдывались жизненным содержанием песни.

Меткий, точно поставленный эпитет способствует выразительности и популярности песни. Тем более решительно надо возражать против таких случайных, «пустых» эпитетов, как «посреди полей России есть зеленое село» («Среди полей России» Ю. Милютина и Е. Долматовского) , «тянут, тянут грузовые тягачи» («Небывалая стройка» В. Мурадели и С. Васильева). Весьма вредит поэтической выразительности песни и нагромождение сходных эпитетов. Вообще большое количество эпитетов задерживает развитие песни, приводит к вялости, неподвижности. Вот пример из песни Я. Белинского «Слава мирному труду» (музыка А. Островского):

Славься, свободный труд,
Радостный, мирный труд,
Доблестный труд —
Надежный мира оплот!

Между тем выбор точных, содержательных эпитетов в «Казачьей песне» И. Дзержинского и А. Чуркина, наоборот, создает необходимое эмоциональное нарастание:

За мирный труд, за вольный край Советов,
За молодую Родину свою!

Весь опыт многолетней творческой работы наших поэтов-песенников заслуживает тщательного изучения и научного обобщения. Этот опыт красноречиво доказывает, что настойчивое совершенствование мастерства, неуклонное повышение требовательности к качеству песенных текстов — необходимое условие дальнейшего успешного развития советской песни.

ТРИБУНА

Впечатления хорового дирижера

Вл. Соколов

Неоднократно бывая за рубежом нашей Родины, я убедился, какой огромной популярностью пользуется советская песня у всех народов мира. И, что удивительно и, можно сказать, трогательно, лучшие наши песенные произведения как бы теряют свое авторство, становятся народными песнями и танцами. Например, в Венгрии на мотив «Катюши» повсюду исполняется хоровод-игра. Мелодия и ритм некоторых песен претерпевают существенные изменения соответственно с особенностями песенного творчества данной страны.

Вот, к примеру, мелодия народной греческой партизанской песни¹:

Пример

Это не что иное, как слегка варьированная «Песня о Щорсе» М. Блантера.

На фестивале демократической молодежи мира в Берлине, во время одной из дружеских встреч с вьетнамцами, наши гости были чрезвычайно удивлены и счастливы, когда советские певцы дружно подхватили их партизанский гимн. Правда, нам нетрудно было спеть гимн вьетнамских партизан (на русском языке), ибо мелодия его оказалась… советской песней «По долинам и по взгорьям».

Настоящие песни живут и непременно будут жить долгие годы. В этом всенародном их признании — великое счастье композитора…

Советские слушатели и исполнители ждут, что и на предстоящем пленуме Правления Союза композиторов прозвучат новые хорошие песни, достойные внимания народа.

Вместе с тем участникам пленума следует разобраться в том, почему в последние годы советская песня переживает большие трудности, почему, например, всех нас мало удовлетворили результаты последнего песенного конкурса, организованного в связи с подготовкой к 4-му Всемирному фестивалю молодежи и студентов в Бухаресте.

Было прослушано огромное количество песен. Но подавляющее большинство их страдало удивительным однообразием, невыразительностью мелодии. Даже более удачные произведения не отвечали, на мой взгляд, требованиям, предъявляемым к советской молодежной песне. Такая песня, по-моему, должна быть прежде всего по-настоящему массовой, ясной по мелодии, ритму; должна вызывать ощущение радости, подъема, если хотите, вызывать желание итти, шагать дружно в ногу. Как пример подлинно массовой песни, написанной в последние годы, можно привести песню М. Блантера «Солнце скрылось за горою».

Неудача многих композиторов, участвовавших в конкурсе, заключалась главным образом в том, что, заботясь о доходчивости песен, они не всегда правильно выбирали средства для этой цели,

_________

¹Песня цитируется по сборнику «La jeunesse chante» («Молодежь поет»), изд. Международного Союза студентов, 1949, стр. 70.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

ТРИБУНА

Впечатления хорового дирижера

Вл. Соколов

Пример

Содержание