ской эпохи, услышат выражение всенародной преданности и любви к любимому Сталину, услышат гордое слово о счастье быть его современником.

Мы знаем — дело Сталина бессмертно, его воля, его гений продолжают направлять строительство коммунизма в нашей стране, осуществляемое под руководством его испытанных соратников и верных учеников, под руководством Коммунистической партии Советского Союза. Сталин живет и вечно будет жить в сердцах советских народов, в сердцах народов всего мира. Сталин будет вечно жить в замечательных песнях народов.

Народная песня — народная история. Она вместе с тем и народный пантеон, увековечивший тех, чьи имена никогда не изгладятся в памяти поколений. И среди этих проникновенных песен нам особенно дороги песни о Ленине и Сталине. Рожденные в нашей кипучей современности, они несут в себе величие и немеркнущую славу бессмертных идей Ленина — Сталина, рассказывают волнующую повесть о великой борьбе народа, построившего под руководством Коммунистической партии первое в мире социалистическое государство и уверенно идущего к заветной цели — к коммунизму.

Мудрым Сталиным самим
Наше счастье ковано.
Никому не отдадим
То, что завоевано.

Народ бережно хранит и умножает свое песенное богатство. Вспоминая свои любимые песни, советские люди вновь и вновь возвращаются к самым дорогим сердцу напевам, сложенным в честь товарища Сталина. В них мы снова видим его таким, каким знали в жизни, каким полюбили возвышенно чистой и благородной любовью. В этом — источник вечной молодости песен о нашем Солнце, продолжающем озарять своими лучами путь человечества к коммунизму.

МУЗЫКА И СОВРЕМЕННОСТЬ

(О задачах развития советской музыки)

Георгий ХУБОВ

«…Мир идей и, следовательно, мир прекрасного начинается только с областью жизни».
Чернышевский

Подлинно реалистическое искусство народно. «Жизнь всякого народа проявляется в своих, ей одной свойственных формах, — писал В. Белинский, — следовательно, если изображение жизни верно, то и народно». Ясно поэтому, что проблему народности в искусстве следует рассматривать в непосредственной связи с проблемой типического.

Если типическое в жизни есть главный объект реалистического искусства («у истинного таланта каждое лицо — тип»), то народность есть основа реалистического метода.

Проблема народности в музыке (затрагивающая и некоторые творчески важные вопросы музыкального языка и национальной формы) не раз обсуждалась у нас на дискуссиях в Союзе композиторов и на страницах печати. Однако до сих пор еще во взглядах на народность музыкального искусства не устранена теоретическая путаница весьма разноречивых и часто ошибочных суждений, что, конечно, пагубно отражается на творческой практике.

Одни считают, например, что народность музыкального произведения определяется степенью его «общедоступности», популярности в массах. Раз произведение популярно, значит, народно, заявляют они и, установив такой упрощенный «критерий», готовы уже утверждать, что народность в искусстве вовсе не обязательно предполагает идейную содержательность и национальную самобытность.

Эта вульгарно обывательская «теория» народности ошибочна и вредна. Согласившись с нею, пришлось бы немедленно зачислить в разряд «народных» довольно многие слабые, примитивные произведения, которые пользовались или пользуются временной популярностью, находя почву в пережитках и предрассудках масс. Мы знаем, что некоторое время имели «шумный успех» такие, например, песенки, как «Кирпичики», «Помирать нам рановато», «Темная ночь» и прочие им подобные «шлагеры». Однако никто не станет всерьез толковать о «народности» этих банальных произведений, давно и вполне заслуженно забытых. Они не могли коснуться сознания народа, ибо скользили по поверхности жизни, выражая не типическое, а случайное, и популярность их была случайной, быстропреходящей¹. И теперь еще некоторые невзыскательные деятели искусства распространяют в быту посредственные, порой антихудожественные произведения, рассчитанные на легкий успех и «популярность». Но ясно, что такая популярность не имеет ничего общего с народностью. И подобные случайные, наносные явления неминуемо отвергаются народом, предъявляющим высокие идейно-эстетические требования к искусству.

_________

Окончание. Начало см. в №№ 3 и 4 журнала «Советская музыка» за 1953 год. В основу настоящей статьи положен доклад «О задачах развития советской музыки», прочитанный на VI пленуме Правления Союза композиторов СССР 9 февраля 1953 года.

¹ На это указывалось в редакционной статье «Народ и песня», опубликованной в № 12 журнала «Советская музыка» за 1952 год.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

МУЗЫКА И СОВРЕМЕННОСТЬ

(О задачах развития советской музыки)

Георгий ХУБОВ

Содержание