Жизнь и творчество Нищинского

(К 120-летию со дня рождения)

В. ДОВЖЕНКО

Кто не знает на Украине «Вечерниць» П. Нищинского! Вот уже почти восемьдесят лет эта музыкально-поэтическая народная картина, написанная к пьесе Т. Шевченко «Назар Стодоля», украшает спектакли многих театров; она исполняется и в концертах и на вечерах самодеятельности. А популярное произведение Нищинского — хор «Закувала та сива зозуля» — стало в полном смысле слова общенародным.

Но насколько велика популярность этих произведений, настолько мало известно о человеке, создавшем их.

Сведения о жизненном пути Нищинского крайне скудны. Кое-что рассеяно в старых газетах и журналах, представляющих ныне библиографическую редкость; кое-что можно отыскать в различных мемуарах. Возможно, что немало интересных материалов таят не изученные пока фонды государственных архивов и неизвестные частные коллекции рукописей.

Нашим историкам искусства предстоит собрать и исследовать все данные, чтобы полностью воссоздать творческий облик Нищинского. В настоящем же небольшом очерке мы попытаемся свести воедино опубликованные когда-то, но распыленные по разным источникам сведения и некоторые архивные материалы, которые могут пополнить наши знания об этом многосторонне одаренном, прогрессивном деятеле украинской демократической культуры

* * *

Петр Иванович Нищинский родился 9 (21) сентября 1832 года на Украине, в селе Неменка (б. Киевская губерния). Отец его служил дьячком местной церкви.

Семья жила в большой нужде, а когда умер ее кормилец, вдова и двое детей остались без всяких средств к существованию. Однако мать будущего композитора — по происхождению простая крестьянка — была человеком энергичным. Исполненная решимости «вывести в люди» сыновей, она собрала свои скромные пожитки и отправилась с семилетним Петром и пятилетним Елисеем в Киев. Прибыв в Киев, заботливая мать нанялась служить кухаркой и начала трудные хлопоты по устройству детей.

Десяти лет Петр был принят в Киевское духовное приходское училище на «попечительское содержание», как свидетельствуют архивные документы¹. Способный мальчик скоро стал одним из лучших учеников в классе. Скромность и трудолюбие с детства отличали его характер. Ведомость об учениках второго класса, например, содержит следующую характеристику Петра Нищинского: «...поведения весьма скромного, способностей отличных, прилежания ревностного, успехи превосходны»². Переведенный в конце 1844/45 учебного года в Киево-Подольское духовное училище, Нищинский перешел на полное казенное содержание, т. е. устроился в бурсе.

_________

¹ Именная ведомость об учениках первого класса Киево-Софийского духовного приходского училища за 1842/43 учебный год. Центральный Государственный исторический архив УССР, фонд 795, дело № 1407 за 1843 год, лист 39.

² Там же, фонд 795, дело № 1507 за 1843 год, лист 30.

Уже в школьные годы у него обнаружились незаурядные музыкальные способности; он пел в церковных хорах, где слыл отличным, «голосистым» певчим.

Киевская духовная академия того времени с ее разветвленной сетью учебных заведений хранила традиции национального певческого искусства. Воспитанники с самого начала пели в хорах, обучались нотному письму, постановке голоса, проходили музыкально-теоретические предметы. Из Киевской академии вышли композиторы М. Березовский, А. Ведель, певец и автор «Запорожца за Дунаем» С. Гулак-Артемовский.

В бурсе, где жил Петр Нищинский, также культивировались певческие традиции. Бурсаки-школяры и семинаристы хорошо знали народную песню, на досуге любили исполнять канты, романсы, песни «морального содержания». Во время каникул они нередко бродяжничали, зарабатывая на жизнь представлениями с пением и танцами.

После окончания духовного училища (в 1849 году) Нищинский был принят в Киевскую духовную семинарию. И здесь одаренный юноша был в числе учеников «первого разряда». Он отлично успевал по словесности, математике, истории, древним и новым языкам.

Прекрасный голос и музыкальные способности Нищинского привлекли внимание киевского архимандрита Антонина. В 1850 году, будучи назначен настоятелем русской посольской церкви в Афинах, он для усиления церковного хора вызвал туда молодого киевского певчего. Так в жизни Нищинского произошла неожиданная перемена.

Живя в Греции, Нищинский не ограничился пением в церкви. Он изучал эллинскую культуру, искусство, совершенствовался в знании греческого языка, принимал участие в реставрации древних памятников христианства.

В Афинах он получил высшее образование, окончив в 1856 году филологический и богословский факультеты университета и защитив диссертацию на степень магистра наук. После этого он около года преподавал греческий язык в местной гимназии.

Конец пребыванию Нищинского в Греции положила его ссора с архимандритом Антонином. Нищинский не согласился на принятие сана священника, на чем настаивал его патрон. В 1857 году Нищинский получил отставку и вернулся (уже вместе с женой) на родину.

Молодой ученый обосновался в Петербурге, где некоторое время был связан с духовным ведомством, преподавал в семинарии греческий язык и литературу. Однако здесь Нищинский прожил недолго. Материальные затруднения, расстроенное здоровье жены, плохо переносившей петербургский климат, заставили его переехать в Одессу.

Нелегко было в те времена пробивать себе дорогу в жизни молодому талантливому человеку, не имевшему ни средств, ни связей. К тому же он был очень скромным и непрактичным. Бедность, граничащая с нищетой, неотступно преследовала его. Он преподавал русский и греческий языки, словесность, учил пению, выступал в печати как литературный критик. Он активно участвовал в организации любительских хоров и драматических кружков, сочинял стихи и песни.

Творчески одаренный человек кристальной честности, большой духовной красоты, энергичный общественный деятель, преисполненный благородных порывов, Нищинский принадлежал к лучшей части украинских демократов-просветителей.

В 60-е и 70-е годы жизнь его ознаменовалась значительными встречами. На домашних сходках и вечерах он знакомится с известным русским революционером-народником А. Желябовым, сближается с крупными деятелями музыки и театра того времени — П. Сокальским, М. Кропивницким и другими. По-видимому, под их влиянием Нищинский начинает заниматься собиранием украинских народных песен и их обработкой.

Его внимание особенно привлекал героический эпос, в котором воспевалась борьба русского и украинского народов против иноземных захватчиков — турецкой военщины и польской шляхты. Возможно, что влечение к народно-героическому эпосу было навеяно гневной музой Шевченко: обращаясь к героическим образам исторического прошлого Украины, поэт-революционер звал к борьбе против власть имущих.

В 1870 году Нищинскому удалось добиться цензурного разрешения на публикацию украинской народной песни «Козак Сафрон» в своей обработке для хора с сопровождением рояля. В этой песне рас-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Жизнь и творчество Нищинского

(К 120-летию со дня рождения)

В. ДОВЖЕНКО

Содержание