Гоголь и музыка

Ю. Шапорин

Кому из нас не памятны с детства великие творения Гоголя? Кто не упивался музыкой гоголевской речи, ее несравненной певучестью? Кто может позабыть такие страницы, как знаменитое описание Днепра, где проза приобретает размеренность и напевность стиха?

Нельзя читать эти вдохновенные строки и не почувствовать их певучей силы, заставляющей звучать душевные струны, звучать мелодией широкой, как простор наших родных полей, и могучей, как течение наших великих рек. Да и только ли эти страницы гоголевской прозы дышат песенным раздольем, увлекают своим ритмом и гармонией?

Лирической песенностыо проникнуты «Вечера на хуторе близ Диканьки», пробудившие творческую фантазию Римского-Корсакова, Мусоргского и Чайковского. Широтой этического напева захватывает повествование о Тарасе Бульбе. И даже там, где образы, казалось бы, далеки от народной песни, возникают страницы удивительно напевные, снова напоминающие о неистощимом мелодическом роднике, бившем в сердце великого русского писателя:

«Эх, тройка! птица-тройка, кто тебя выдумал? знать, у бойкого народа ты могла только родиться, в той земле, что не любит шутить, а ровней гладнем разметнулась на половета, да и ступай считать версты, пока не зарябит тебе в очи».

Наслаждаясь вновь и вновь музыкальностью гоголевской речи, нельзя не вспомнить о детстве великого писателя, проведенном в украинской деревне, о прекрасных народных песнях, которые он узнал в те годы и страстно полюбил на всю жизнь. И невольно тут же вспоминается и детство Пушкина, жадно слушавшего песни и сказки Арины Родионовны. Говоря о Гоголе, о Пушкине, о Некрасове и о многих других больших русских писателях, нельзя не подчеркнуть глубину их чувствования народной песни и верность понимания ее поэтической сущности.

Такое постижение духа народно-песенного творчества не могло, разумеется, возникнуть только на основе детских впечатлений: оно явилось плодом длительного, вдумчивого изучения народной песни, к которой Гоголь неоднократно возвращался в течение всей своей жизни. Известно, что он подолгу заслушивался песнями и думами вдохновенных певцов украинского народа — бандуристов. Известно, что он неутомимо записывал народные песни, живо интересовался выходившими изданиями, был овязан с фольклористами, в том числе с такими выдающимися, как Максимович (выпустивший совместно с Алябьевым ценное собрание украинских песен).

Великий писатель-реалист видел в песне прежде всего поэтическое, правдивое

отражение жизни. Он отчетливо сознавал, что в песенном творчестве выражаются вся история народа, его гнев и скорбь, его чаяния лучшего будущего:

«Ничто не может быть сильнее народной музыки, если только народ имел поэтическое расположение, разнообразие и деятельность жизни; если натиски насилий и непреодолимых вечных препятствий не давали ему ни на минуту уснуть и вынуждали из него жалобы, и если эти жалобы не могли иначе и нигде выразиться, как только в его песнях».

Песня — голос народа, в ней выражается не только жалоба, но и «весь пыл, все сильное, юное бытие его». Песня вместе с тем — создание народного творческого гения, проявляющегося в неисчерпаемом богатстве форм, каждая из которых наделена своей, только ей присущей красотой: «Все оне благозвучны, душисты, разнообразны чрезвычайно. Везде новые краски, везде простота и невыразимая нежность чувств». Гоголь необычайно тонко воспринимал поэтическую красоту народного творчества и особенно высоко ценил его изумительную образность. Так, рассказывая о характерных особенностях украинских песен, он отмечает:

«Природа у них едва только сквозит в куплете, но тем не менее черты ее так новы, тонки, резки, что представляют весь предмет. Впрочем, к ним прибегают для того только, чтобы сильнее выразить чувства души, и потому явления природы послушно влекутся у них за явлениями чувства. То же самое у них представляется разом и во внешнем, и во внутреннем мире. Часто, вместо целого внешнего, находится только одна резкая черта, одна часть его. В них нигде нельзя найти подобной фразы: был вечер, но вместо этого говорится то, что бывает вечером, напр.:

Йшли коровы из дубровы, а овечки с поля,
Выплакала кapi очи, край милого стоя».

Подчеркнув важность значения песни, в которой находит выражение «народная

Гоголь на Украине

Художник А. Шкурко

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Гоголь и музыка

Ю. Шапорин

Гоголь на Украине

Содержание