Выпуск № 11 (156) | 1951

Первый из них завоевал широкую известность своими подлинно народными хорами. Сокор и Мендельсон создали ряд произведений на темы революционной и антифашистской борьбы. Из болгарских композиторов упомянем Л. Пипкова — автора симфонии, посвященной борцам республиканской Испании, и хоровых произведений, вошедших в сборник, изданный в 1935 году РЕМС’ом (коммунистическим союзом молодежи). Ряд антифашистских произведений написал венгерский композитор Ф. Сабо. Преследуемый реакционными властями, он был вынужден эмигрировать из родной страны. Несколько лет Сабо прожил в СССР, где ему были созданы все условия для свободной творческой работы. В нашей стране Сабо написал много произведений, в том числе получившую в свое время известность «Песню о Ворошилове». Важное значение имели боевые песни немецкого композитора Г. Эйслера, широко популярные и за пределами Германии. Большая группа китайских композиторов принимала участие в национально-освободительном движении. Среди них выделился Си Син-хай — автор многих походных песен Народно-освободительной армии Китая и симфонии-кантаты «Хуанхэ». Этими именами, разумеется, не исчерпываются списки композиторов, стремившихся создавать музыку, понятную и близкую народу.

В области музыкального творчества разворачивалась ожесточенная борьба двух направлений. Формалисты пользовались поддержкой буржуазной верхушки. Реалистическому направлению, стремившемуся к опоре на широкие массы народа, предстояла великая будущность: оно расцвело в условиях народно-демократического строя.

В качестве руководящей силы теперь выступили прогрессивные композиторы. Они возглавили работу по перестройке музыкального творчества, по перевоспитанию композиторских кадров. Лишь немногие музыканты не поняли сущности происходивших событий и остались вне мощного движения современности, основная же масса музыкальных деятелей активно включилась в строительство новой культуры. Перед ними встали большие и сложные задачи борьбы за высокую идейность и реалистичность музыкального искусства, за его приближение к жизненным интересам широких народных масс. Надо было покончить с такими пережитками буржуазной идеологии, как формализм, оторванность искусства от жизни и крайний индивидуализм его представителей. Ведь в прошлом композиторы работали разобщенно, творческих объединений в настоящем смысле этого слова не существовало.

Очень трудно было начинать работу в таких условиях. Но у прогрессивных композиторов стран демократического лагеря была возможность широко использовать богатейший советский опыт. И это помогло им в разрешении важнейших творческих и организационных вопросов.

Борьба за новое, реалистическое искусство потребовала и новых организационных форм. Существовавшие ранее композиторские объединения не могли активно помогать строительству социалистической культуры. В большинстве случаев они являлись лишь агентствами по охране авторских прав и совершенно не интересовались главным — идейно-художественной направленностью творчества. Теперь возникли организации нового типа, призванные воспитывать композиторов и музыковедов в духе новых, великих задач. Такие творческие союзы были созданы в Чехословакии и Румынии, Польше и Венгрии, Болгарии и Китае. В текущем году организация прогрессивных музыкантов появилась и в Германской Демократической Республике. Все вновь созданные союзы композиторов активно участвуют в общественной жизни и ведут большую идейно-воспитательную работу. Их основные задачи отчетливо сформулированы в уставах и резолюциях учредительных съездов.

В уставе Союза композиторов Румынской Народной Республики записано: «В основе деятельности Союза лежит принцип активного участия его членов в строительстве социализма. Союз композиторов РНР ставит своей целью создание музыкальных произведений высокого достоинства, являющихся важным фактором в развитии культуры широких масс».

Об этом же говорится в одном из выступлений генерального секретаря Союза чехословацких композиторов Мирослава Барвика: «Музыка должна быть привлечена к борьбе за душу нашего человека. Мы хотим, чтобы музыка стала отраже-

нием нового отношения к жизни, нового мировоззрения, т. е. чтобы она освободилась от тисков формализма и преодолела все упадочные влияния недавнего прошлого. Мы хотим, чтобы музыка помогала торжеству социализма в нашей стране. Необходимо создавать новую музыку, которая пробуждает в человеке чувства радости, патриотизма и торжества».

Создание новых композиторских организаций имело исключительно важное значение для развития передовой музыкальной культуры. Они стали оплотом реалистического искусства, силы которого растут с каждым днем. Они принимают энергичное участие в великом движении борцов за мир, помогают упрочению дружбы и взаимопонимания между композиторами различных стран, и в первую очередь между композиторами стран демократического лагеря и Советского Союза. Большую роль сыграло участие зарубежных представителей в работе творческих пленумов и конференций союзов композиторов отдельных стран. Советские композиторы и музыковеды активно выступали на творческих пленумах и съездах композиторских организаций Чехословакии, Польши, Румынии, Германской Демократической Республики.

В деятельности молодых творческих союзов есть, конечно, много недостатков. Но союзы стоят на правильном пути, встречают поддержку широкой общественности, пользуются неизменным вниманием государственных и партийных организаций, и это создает условия для их быстрого роста. За два-три года своего существования молодые союзы композиторов успели сделать очень много для сплочения и перевоспитания творческих сил. Теперь перед ними стоит задача полного искоренения чуждых, буржуазных влияний, пытающихся приостановить победное шествие нового, социалистического искусства.

С каждым годом все громче звучат голоса прогрессивных композиторов, идущих вместе с народом. За последнее время в странах народной демократии создано много разнообразных сочинений на современную тематику. Один этот факт свидетельствует о значительности перелома, происшедшего в сознании всей массы композиторов. Их творчество теперь развивается на основе народной музыки, на основе усвоения лучших классических традиций и богатейшего опыта советского искусства.

При буржуазном строе народное творчество не привлекало к себе должного внимания и если и разрабатывалось иногда композиторами-модернистами, то в духе формалистической экзотики. Очень метко сказал об этом М. Сокор: «Некоторые произведения «в румынском стиле» композиторов прошлого вызывают в воображении образ космополитического барина, который наслаждается румынскими пейзажами с крыльца своего феодального поместья». Слова М. Сокора относятся к эстетствующим формалистам, которые никогда не имели верного представления о народной музыке. Но и у композиторов, внимательно изучавших и по-настоящему любивших родной фольклор, встречались ошибочные тенденции в его разработке. Мы знаем о громадных заслугах Бела Бартока в собирании и изучении венгерского народного творчества. Мы ценим ряд его произведений, в которых реалистически разрабатываются эти богатства. Но у него есть и произведения иного рода, проникнутые модернистическими тенденциями, далекие от народной основы.

Сейчас народное творчество оказывает все большее влияние на развитие всех видов профессионального музыкального искусства. Собирание и изучение музыкального фольклора приобрело в странах народной демократии небывалый размах, стало государственным делом. Яркий пример тому — деятельность румынского Института фольклора или венгерского Института народного искусства. Оба эти института не ограничиваются только научно-исследовательской работой, но являются также активными пропагандистами народного творчества. С этой целью при них созданы концертные коллективы, постоянно выступающие перед слушателями. На народной основе развивается и композиторское творчество стран демократического лагеря. Таким образом восторжествовала и получила новое развитие важнейшая традиция классического искусства — традиция народности, которую пытались искоренить формалисты всех разновидностей.

По-новому встал вопрос и об отношении к классическому наследию. Буржуазные модернисты утверждали, что оно полностью обветшало и что его традиции не имеют никакого значения для совре-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание