Искусство миллионов

Показом в Москве лучших коллективов художественной самодеятельности рабочих и служащих нашей страны завершился продолжавшийся свыше года Всесоюзный смотр искусства, создаваемого самими массами и обслуживающего миллионы людей.

Не впервые в Советском Союзе проводится общественная проверка достижений народных талантов. Однако смотр, итоги которого предстоит еще подвести, явился небывалым по своему размаху и массовому характеру даже для нашей страны. На этот раз смотр был действительно всесоюзным и охватил все виды самодеятельного искусства. Он прошел на особенно высоком идейном и творческом уровне, ознаменовав собой новый этап развития наиболее массовой области советского искусства. Прошедший смотр показал, что эстетическое отношение к социалистической действительности стало органической потребностью миллионов граждан нашей Родины. Самодеятельность стала важной формой художественного осмысления и практического освоения прекрасного в реальной жизни, создаваемого нашим же народом.

Профсоюзные организации представили на смотр свыше ста тысяч различных художественных коллективов. Очень показательно, что подавляющее их большинство составляют хоры и оркестры, что является ярким свидетельством той любви, которую питает наш народ к песне, к музыке. Песня, создаваемая народом, постоянно шлифуемая им, всегда была верным спутником трудящегося человека. Но никогда даже в нашей стране песенное творчество и хоровое исполнительство народных масс не приобретали таких масштабов, такого многообразия, как в настоящее время. И наиболее ярким выражением этого являются праздники песни.

Грандиозное и прекрасное зрелище представляет собой праздник песни — народное торжество. На стадионе, на широком поле, словом, на просторе собираются десятки и сотни тысяч советских людей. Сводный самодеятельный хор, обычно состоящий из 3000‒5000, а иногда даже 20‒30 тысяч человек, открывает областной или республиканский смотр песней о великом зодчем коммунизма И. В. Сталине. Затем выступают самодеятельные хоры рабочих и служащих, колхозников, учащихся; выступают талантливые солисты — певцы, танцоры, чтецы. Областные и республиканские праздники песни прошли в этом году под лозунгом «Мир во всем мире!». Песни о великом Сталине, о нашей социалистической державе, о стройках коммунизма, о колхозном труде звучали наряду с «Гимном демократической молодежи» А. Новикова, с песней В. Мурадели «Москва — Пекин», с песнями С. Туликова, В. Белого и других советских композиторов, посвященными борьбе за мир. Праздники песни явились мощной демонстрацией решимости советского народа бороться в защиту мира.

Праздники песни стали одним из ярких явлений социалистического быта. Их значение далеко выходит за пределы искусства песни: подготовка к таким праздникам сливается с борьбой за новые трудовые успехи. В праздниках песни находят выражение торжество социалистического труда, морально-политическое единство советского народа. Невольно вспоминается здесь дореволюционное «любительство». Не приходится отрицать положительной роли и просветительского значения этого явления в прошлом. Однако круг «любителей» был узок: кружки, разбросанные чаще всего в уездных городах, включали большей частью представителей интеллигенции,

были аполитичными и весьма далекими от трудящихся народных масс. Совершенно иное явление представляет собой художественная самодеятельность народа в советском обществе.

«Любительство» и «самодеятельность» — сопоставление этих слов как нельзя более точно определяет качественное различие между этими двумя явлениями общественной жизни нашей страны в дореволюционном прошлом и в настоящее время. Самодеятельность — это прежде всего целеустремленная активность простых людей, действующих добровольно и в интересах коллектива. Художественная самодеятельность рабочих и служащих, колхозников, учащихся, советских солдат и матросов — это порыв души свободных людей, свидетельство огромного духовного роста всех народов многонационального Советского Союза.

Маркс и Энгельс давно установили, что подлинный расцвет народных талантов в массовом масштабе возможен только при социализме. Ярким подтверждением этого и является самодеятельность трудящихся нашей Родины. Небезинтересно отметить, что лишь за один 1950 год самодеятельные коллективы дали 500 тысяч концертов и спектаклей, которые посетило свыше ста миллионов человек. Стоит ли говорить, что никакая другая страна не знала и не знает таких массовых аудиторий.

Массовость и демократический характер художественной самодеятельности говорят прежде всего об ее огромном политическом значении. Самодеятельность, поддерживаемая и всемерно поощряемая большевистской партией и Советским государством, является могучим средством пропаганды советского патриотизма, коммунистического воспитания народа.

Что же выявил Всесоюзный смотр художественной самодеятельности? В первую очередь, ее огромный количественный и качественный рост. Смотр, обобщивший гигантский опыт искусства миллионов людей, продемонстрировавший его значительные успехи, окончательно опроверг концепции тех вульгаризаторов марксистско-ленинского учения, которые утверждали, что рост социалистической культуры и расцвет советского профессионального искусства должны якобы привести к постепенному затуханию и затем к полному исчезновению народного творчества. Авторы подобных концепций не понимали, что в условиях социализма самодеятельное творчество и профессиональное искусство составляют единство, социалистическое по своему содержанию и национальное по форме, и поэтому рост социалистической культуры будет лишь стимулировать развитие как одного, так и другого вида искусства.

Жизнь отвергла все вульгаризаторские концепции о судьбах народного творчества. Благодаря постоянным заботам партии Ленина — Сталина оно растет и совершенствуется. Появились новые формы самодеятельного искусства. Лет десять тому назад самодеятельные оперные коллективы и симфонические оркестры были редкостью, а теперь они успешно работают во многих городах. Таким образом блестяще подтверждается гениальное предсказание Маркса и Энгельса о закономерном расцвете народных талантов и общенародном характере художественного творчества в условиях социализма.

Во многих городах и селах нашей необъятной Родины самодеятельные коллективы ведут свою творческую работу в течение многих лет. Около тридцати лет работает под руководством И. Смыслова старейший в стране самодеятельный хор вичугской ткацкой фабрики. Этот хор способствовал воспитанию художественных вкусов широких масс, вырастил согни певцов и музыкантов, ныне работающих в профессиональном искусстве, десятки руководителей хоровой самодеятельности.

В Белоруссии известен хор села Озерщина Гомельской области, существующий 15 лет под бессменным руководством потомственной певицы-самоучки Т. К. Лопатиной. Вначале этот коллектив состоял из 17 участников, а в настоящее время в его составе 60 человек. За годы своей деятельности, распространившейся далеко за пределы Гомельской области, этот хор дал свыше двух тысяч концертов. В его репертуаре 300 белорусских, украинских и русских песен. Хор создает свои песни и частушки, быстро завоевывающие популярность ,в народе. Каким же должен быть самодеятельный хор? Призван ли он заниматься лишь исполнительской деятельностью или одновременно вести сбор и обработку фольклора, создавать новые песни? Факты свидетельствуют о том, что в нашей

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Искусство миллионов

Содержание