Музыканты Бурят-Монголии в Москве

Вечера бурят-монгольской литературы в Москве, состоявшиеся в последней декаде 1950 года, явились широким творческим отчетом не только деятелей художественной литературы этой республики, но и представителей ее музыкальной культуры — композиторско-творческой и исполнительской.

В 1940 году в Москве с большим успехом проходила декада бурят-монгольского искусства. Общественность столицы радостно приветствовала первые образцы оперного творчества композиторов братского народа, его прекрасные песни, исполнявшиеся в разнообразных обработках; его молодой музыкальный театр с квалифицированными коллективами оркестра, хора, балета, с группой одаренных, ярких солистов; его концертно-эстрадные артистические силы, художественную самодеятельность, народные хоры и ансамбли. Теперь, спустя десятилетие, в дни новой встречи, естественно, возник законный вопрос; как же за эти годы двигалась вперед бурят-монгольская музыкальная культура? Каково направление ее развития? Каких успехов она достигла и в чем заключаются трудности и помехи на пути ее дальнейшего роста? Ведь декада, проходившая десять лет назад, была не только праздником, но и ценнейшим обменом художественным опытом, могучим творческим стимулом, а стало быть, и серьезным обязательством для деятелей бурят-монгольского искусства. Как же выполнялось это обязательство? Ответом на этот вопрос в известной мере и являются итоги нынешнего творческого отчета бурят-монгольских товарищей.

Одним из наиболее важных положительных итогов развития музыкальной культуры в этой республике является, как показал творческий смотр, значительный рост национального исполнительского искусства.

На концертных вечерах в Москве зрители встретились с певцами, инструменталистами и представителями хореографического искусства Бурят-Монгольской АССР. Все это люди различного опыта и разных артистических поколений. Здесь мы, например, снова услышали нашу «старую знакомую», певицу Н. Петрову, крепко полюбившуюся москвичам еще в памятные дни декады 1940 года. Слушателей порадовали ее большое вокально-артистическое дарование, ее возросшее мастерство. Нужно с большим удовлетворением отметить, что Петрова и сейчас продолжает интенсивно работать над своим вокальным совершенствованием и что, благодаря заботам партии и правительства, она имеет возможность пользоваться высококвалифицированным педагогическим руководством и консультацией со стороны лучших профессоров Ленинградской консерватории.

Мы порадовались успехам К. Языковой-Гомбоевой, являющейся одной из популярных певиц в своей республике. Она обладает гибким голосом и, будучи очень чуткой и музыкальной певицей, отлично исполняет разнообразный репертуар — от бурят-монгольских народных песен до больших оперных партий и новых камерных произведений советских авторов.

Мы познакомились и с более молодым поколением способных бурят-монгольских певцов и с радостью узнали, что такие артисты, как В. Лыгденова и Л. Линховоин, обладающие хорошими вокальными данными, являющиеся солистами своего национального оперного театра, также получили возможность совершенствоваться в Ленинградской консерватории. Хорошее впечатление оставляет и певческое искусство артистов А. Арасланова и Ц. Хоборкова, который выступает не только в качестве певца, но и как способный хурист, тонко аккомпанируя себе на этом национальном смычковом инструменте.

В Москве демонстрировали свое искусство и великолепные бурят-монгольские танцоры — Л. Сахьянова, Ц. Бадмаев. В Ленинградском хореографическом училище в настоящее время подготовляется целая балетная группа для Бурят-Монгольской республики. Ансамбль этих учеников также выступал в Москве в дни творческого смотра.

Благоприятные условия для развития бурят-монгольского музыкального исполнительства создаются не только в результате таких важных мероприятий, как командировки национальных артистов в крупнейшие музыкальные центры страны и подготовка юных художественных кадров в лучших учебных заведениях. В самой Бурят-Монгольской республике созданы все условия для творческого роста национальных музыкантов-исполнителей. Бурят-монгольский музыкально-драматический театр, в последние годы преобра-

Ц. Хоборков аккомпанирует себе на смычковом
национальном инструменте — хуре.

Бурят-монгольские композиторы. Слева направо Б. Ямпилов, Д. Аюшеев и Ж. Батуев

зованный в Государственный театр оперы и балета Бурят-Монгольской АССР, пополнен ценными артистическими силами. В репертуаре театра наличествуют многие образцы русской и западно-европейской музыкальной классики, в том числе «Евгений Онегин», «Пиковая дама», «Царская невеста», «Кармен», «Чио-Чио-Сан» и ряд других. Театр охотно ставит и новые оперы советских композиторов, особенно такие, которые по своей художественной тематике связаны с жизнью Бурят-Монголии. Так, в последние годы театр осуществил постановку опер «На Байкале» Л. Книппера и «Мэдегмаша» С. Ряузова. В балетный репертуар театра, наряду с лучшими русскими и западно-европейскими классическими произведениями, входят и балеты бурят-монгольских композиторов — «Бато» Дандара Аюшеева, «Охотник и птица» Жигжида Батуева.

Таким образом, в самой республике имеются необходимые условия для воспитания национальных артистических кадров, для их органического приобщения к лучшим сокровищам музыкального искусства, классического и современного. В этой обстановке музыкальное исполнительство Бурят-Монголии достигло значительных успехов. На недавнем смотре его представители показали свое возросшее творческое мастерство.

Гораздо больше трудностей обнаружилось в работе бурят-монгольских композиторов.

После окончания вечеров бурят-монгольской литературы в Центральном Доме композиторов состоялся концерт, посвященный творчеству трех композиторов: Бау Ямпилова, Дандара Аюшеева и Жигжида Батуева. Исполнялись их произведения, написанные в последние годы.

Все три композитора получили специальное образование. Ямпилов и Аюшеев окончили Свердловскую консерваторию; они учились у крупного композитора и педагога Маркиана Фролова. Ямпилов является одним из создателей оперы «Баир», показанной на декаде 1940 года (им написан III акт этой оперы).

Батуев окончил музыкальное училище в Улан-Удэ. Некоторое время он находился в близком творческом общении с большим знатоком бурят-монгольского музыкального искусства, композитором В. Морошкиным.

В последнее время в Улан-Удэ трижды приезжал московский композитор С. Ряузов, который всегда охотно делился с национальными композиторами своим творческим опытом. То же можно сказать и в отношении композитора Л. Книппера и других русских музыкантов, приезжавших в Бурят-Монгольскую республику.

Развитие художественной культуры, в частности музыкального исполнительства, в республике, существование большого оперно-балетного театра являются, конечно, хорошей базой для развития национального музыкального творчества, важным условием воспитания одаренных молодых композиторов. Между тем ознакомление с программой из произведений трех названных выше композиторов приводит к выводу, что музыкальное творчество Бурят-Монгольской республики резко отстает и от высоких требований советского слушателя и от уровня развития национального музыкального исполнительства. Если это отставание будет продолжаться и впредь, то оно неизбежно станет тормозом для дальнейшего разви-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Музыканты Бурят-Монголии в Москве

Ц. Хоборков аккомпанирует себе на смычковомнациональном инструменте — хуре.

Бурят-монгольские композиторы. Слева направо Б. Ямпилов, Д. Аюшеев и Ж. Батуев

Содержание

Ц. Хоборков аккомпанирует себе на смычковом
национальном инструменте — хуре.