Прим.

Популярна в народе молодежная песня «Биз жастар» («Мы, молодежь»). Это одна из первых оригинальных песен на советскую тематику. Своеобразное метрическое построение мелодии придает песне боевой и интересный в ритмическом отношении характер:

Прим.

Мы, племя молодое, цветы родной страны,
Под алою звездою советской рождены,
Под знаменем Отчизны уверенно идем,
Отцом своим великим мы Сталина зовем.

Припев:

С каждым днем
Мы растем,
Расцветая под солнцем.
Это счастье
Дано нам любимым вождем!

Великая Отечественная война оставила глубочайший след в народном музыкальном творчестве. В годы войны в народе были созданы сотни произведений, отображающих героические подвиги советских людей на фронте и в тылу.

В день всенародного праздника Победы 9 мая 1945 года — народный композитор и акын Кенен Азербаев сочинил песню «Народный праздник 9 мая», в которой ярко и красочно передается праздничное настроение советского народа... Песня носит торжественный характер, а ее припев звучит, как победные фанфары:

Под водительством Сталина мы победили,
Разгромили фашистское злое зверье,
Над оплотом врага с торжеством водрузили
Озаренное славою знамя свое.
Вся родная земля победителей ждет,
Их отвагой гордится советский народ.

В заключение хочу остановиться на одной, на мой взгляд самой лучшей, народной казахской песне о Сталине — «Жаса» («Да здравствует!»). Ее широкая мелодия с большой силой передает радостные настроения советских людей, выражающих свою любовь и преданность великому Сталину:

Прим.

Над нами солнце ясное сияет,
То солнце — ты, наш Сталин!
Могучий голос в души проникает,
Тот голос — ты, наш Сталин!
Есть сила — мы непобедимы с нею,
Та сила — ты, наш Сталин!
Нет наших мыслей глубже и светлее,
Их дал нам ты, наш Сталин!

Припев:

Здравствуй вечно,
Здравствуй вечно,
Сталин!

Так в песнях, идущих из самой толщи народных масс, с безграничной любовью прославляется имя величайшего гения нашей эпохи, созидателя всенародного счастья, отца и учителя — Иосифа Виссарионовича Сталина.

Воспитавшая в своей среде выдающихся певцов, музыкантов и композиторов, казахская народная музыкальная культура является той живительной плодородной почвой, на которой строится, растет и расцветает музыка Советского Казахстана. Питаясь неиссякаемыми источниками народного творчества, она является законной наследницей и хранительницей всего наиболее ценного и лучшего, что было ранее создано и создается в наше время в гуще народных масс.

О хоровом пении в Узбекистане

Т. ВЫЗГО

Если русская хоровая культура возникла и развилась на базе народного многоголосия, то в Узбекистане, как и в других республиках Средней Азии, дело обстоит по-иному.

Узбекское народное пение одноголосно. Сложившейся традиции хорового пения в Узбекистане нет. Вплоть до настоящего времени единственный ансамбль песни и пляски в Узбекистане, пропагандирующий многоголосное пение, — это ансамбль Туркестанского военного округа (руководитель Вынежнев). В его репертуар входят песни советских композиторов, русские народные песни, произведения русской и западноевропейской классической хоровой литературы.

Концерты ансамбля в городах республики, на народных стройках Узбекистана, где слушателями являются многие тысячи рабочих и колхозников, сопровождаются неизменным большим успехом. Таково, например, памятное для участников ансамбля выступление на стройке Катта-Курганского водохранилища, собравшее 20 000 слушателей; таковы концерты в Андижанском городском парке летом 1948 года; таково также выступление ансамбля в Ташкентском драматическом театре им. Хамзы в октябре 1950 года, во время которого особенный успех выпал на долю «Песни борцов за мир» Мурадели. Во всех этих выступлениях трех- и четырехголосные хоровые произведения — русские народные песни и песни советских композиторов — прекрасно воспринимались массовым узбекским слушателем. К сожалению, в репертуаре этого лучшего в Узбекистане хорового коллектива отсутствует узбекская музыка. Этот пробел должен быть восполнен!

Пропагандистами многоголосного хорового пения должны являться также музыкальные театры республики. Из имеющихся в настоящее время в Узбекистане музыкальных театров многоголосный хор есть только в Театре оперы и балета им. Навои. В остальных, в том числе и в Узбекском Государственном театре музыкальной комедии им. Мукими, существуют только одноголосные хоры. Таким же был и существовавший при филармонии ансамбль узбекской песни и пляски.

Такое положение не может быть признано нормальным. Необходимо, чтобы концертные и театральные организации стали проводниками передовой, богатой и разнообразной хоровой культуры в широкие массы узбекского народа.

За последние два года в Узбекистане заметно активизировалась работа хоровой самодеятельности. Смотр хоровых кружков, руководимых студентами дирижерско-хорового факультета Ташкентской консерватории, организованный в марте 1949 года, показал, как охотно идут в эти кружки рабочие и служащие предприятий, учащиеся учебных заведений и какие хорошие результаты дала их работа за сравнительно короткий срок. Прекрасно показал себя русский хор рабочих сельмашзавода (руководитель Валенков). Хор студентов политехнического института (руководитель профессор Семенов) стал самым популярным самодеятельным коллективом Ташкента. Он состоит из 80 певцов и певиц, среди которых 15 узбеков. В репертуаре хора — произведения композиторов Узбекистана, как, например, «Песня о Сталине» Левнева, хор Юдакова «Мирзачуль» и другие.

Опыт последних лет доказал абсурдность утверждения, что многоголосие не воспринимается узбекским слушателем. Во время предвыборной кампании в феврале 1950 года, выступая на одном из избирательных участков Ташкента, хор политехнического института заслужил одобрение слушателей, состоявших из женщин-узбечек, своим исполнением многоголосных песен узбекских композиторов. Показательны выступления Киргизского Государственного хора, состоявшиеся в колхозах республики. В программы концертов входили киргизские, казахские, русские народные песни, обработанные для четырехголосного хора с сопровождением фортепиано, песни советских композиторов, хоровые произведения русских композиторов-классиков, как, например, «Славься» Глинки. Выступлениям хора предшествовало вступительное слово на узбекском языке, перед каждым номером давался краткий перевод содержания песни. Концерты хора привлекли широкие массы слушателей разных национальностей — узбеков, русских, татар, казахов, тепло приветствовавших выступления хорового коллектива братской республики.

Интерес, проявленный массовым слушателем к концертам Киргизского Государственного хора, к выступлениям ансамбля песни и пляски Туркестанского военного округа, свидетельствует о растущих культурных запросах народных масс Узбекистана. Однако следует признать, что они далеко не всегда получают должное удовлетворение.

Разве не вызывает недоумения тот факт, что на многих предприятиях столицы республики Ташкента все еще отсутствуют самодеятельные хоровые кружки? Серьезную тревогу вызывает и состояние хоровой самодеятельности на периферии. На третьей республиканской олимпиаде художественной самодеятельности не было представлено ни одного узбекского многоголосного или даже двухголосного хора. До сих пор положение почти не изменилось. Это свидетельствует о том, что ни Дом народного творчества, ни Комитет культпросветучреждений, призванные возглавлять массовую художественную самодеятельность, не учитывают политической и культурной значимости развития многоголосного хорового пения.

Дом народного творчества должен глубже вникнуть в художественную жизнь самодеятельных кружков, обеспечить квалифицированную методическую помощь их руководителям, проявить больше инициативы в подготовке к изданию репертуарных сборников. Очень важно обеспечить издание несложных советских и классических хоровых произведений (преимущественно двухголосных), а также народных песен разных национальностей с переводами текстов на узбекский язык.

В настоящее время во многих школах Узбекистана введены уроки пения, организованы хоровые кружки. По данным обследования детских школьных хоров в 1950 году на первое место

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Прим.

Прим.

Прим.

О хоровом пении в Узбекистане

Т. ВЫЗГО

Содержание