Выпуск № 2 | 1951 (147)

Чисты и блестящи, как ртуть, ручейки,
Сверкают озера, светлы, широки;
Как бархат, лежат трудовые поля,
Глядит, улыбаясь, родная земля.

Прим.

Самое большое место в народном творчестве дореволюционного Казахстана занимали песни горя и страданий. Страдания закрепощенного народа нашли отражение в музыкальном искусстве. Ярким образцом является песня выдающегося народного певца и композитора Биржана (1831–1894 гг.) о волостном управителе Жанботе, жестоко притеснявшем народ и нанесшем оскорбление певцу. Это послужило сюжетной основой для оперы лауреата Сталинской премии Мукана Тулебаева «Биржан и Сара» (либретто Хажима Джумалиева).

Тексты казахских народных песен насыщены пословицами, поговорками, афоризмами, поучениями. Вот некоторые из них:

Герою хвастать — не к лицу;
Присуща скромность храбрецу.


Желанье — с рекою бездонной сравним
Иль с ветром, что мчится простором степным.

Когда мстишь врагу — не имей жалости.

Великая Октябрьская социалистическая революция, навсегда покончившая с вековой отсталостью казахского народа, оказала могучее плодотворное влияние на его музыкальное творчество. За годы сталинских пятилеток Казахстан превратился в мощную социалистическую индустриально-аграрную республику. Лицо казахского аула коренным образом изменилось. Нет больше обездоленных, угнетенных людей. Выросла новая казахская сельская интеллигенция — партийные и советские работники, учителя и врачи, трактористы и шоферы, зоотехники и агрономы, выросли новые национальные кадры промышленных рабочих.

Эти величайшие социальные изменения нашли свое яркое отражение и в музыкальном творчестве. Повсюду непрерывно создаются песни радости и счастья, песни о новом колхозном быте, песни о счастливой и зажиточной колхозной жизни.

Новое содержание не внесло пока существенных изменений в форму песен, но принесло развитие мелодических оборотов и метро-ритмических построений. Песни на советскую тематику отличаются более однородными метрическими построениями с преобладанием четких ритмов. Мелодия выдерживается обычно в пределах одной тональности; при этом наблюдаются случаи, когда заключительная нота идет вверх, а не вниз.

В первое десятилетие Советской власти новые слова зачастую исполнялись на мелодии старых, известных песен. В некоторых новых оригинальных мелодиях этого периода можно обнаружить влияние русских революционных песен. Интересный образец приводит Затаевич в своем первом сборнике («1000 песен», № 724) в песне «Уран» (клич, призыв):

Прим.

В настоящее время композиторы и музыковеды Казахстана записали несколько тысяч новых песен и кюев. Большую работу проделали А. К. Жубанов, Е. Г. Брусиловский, Д. Д. Мацуцин, Л. А. Хамиди. В результате многократных поездок по районам и аулам Казахстана и встреч с авторитетными народными певцами и композиторами автору этой статьи удалось записать более 2000 произведений народной музыкальной культуры. Особую ценность представляют свыше 200 песен, созданных в советское время.

Какие только темы нашей многогранной, кипучей жизни не затрагиваются в народных песнях сталинской эпохи! Мы находим здесь песни о Великой Октябрьской социалистической революции, о гражданской войне, песни о Ленине и Сталине, песни о социалистической промышленности, о колхозах, женские песни о новой, свободной жизни, комсомольские, детские и пионерские песни, песни о Советской Армии, о Сталинской Конституции, песни о Казахстане, о Великой Отечественной войне и многие другие.

Но, независимо от названия жанра, в каждой песне звучит имя созидателя народного счастья — великого Сталина, с которым неразрывно связываются все успехи социалистического строительства.

Приводим несколько наиболее интересных народных песен различных жанров, воспевающих великого вождя.

Радостно-торжественная песня «Октябрь», записанная от автора, Темирбулата Аргынбаева, возглашает здравицу великому Сталину, ведущему нас по верному ленинскому пути:

Над нами зори счастья заблистали,
Мы сбросили навеки рабский гнет.
Живи вовек, родной великий Сталин,
Ты ленинским путем ведешь народ!

Начинается песня традиционным возгласом «ай!» на крайней по диапазону ноте, затем в двухдольном ритме поется о радостном праздновании годовщины Октябрьской революции, о великом Сталине. Песня сочинена в стиле народных песен с весьма характерной пони-

женной септимой, что придает мелодии особо энергичный характер звучания:

Прим.

В народных песнях о Ленине имя Сталина стоит рядом с именем Ленина, как имя продолжателя его великого дела:

Для народов мира Ленин путеводной был звездой,
Был он жизнью, был он сердцем всей земли своей родной. Мудрых слов его сиянье не померкнет никогда,
Подвиг свой свершил бессмертный он для нас — людей труда.

Припев:

О отец наш, мудрый Ленин,
Ты не умер, нет, —
Нас ведет великий Сталин
По путям побед!

Верный путь земле открыло слово Ленина-вождя,
Он своих заветов мудрость нам оставил, уходя.
Другу — Сталину родному поручил он свой народ,
И любимый Сталин к славе нашу Родину ведет.

Припев.

Так поется в песне «Ленин — наш отец» народного композитора Кенена Азербаева. В этой широкой, задушевной песне с глубоким сердечным чувством и теплотой передается любовь народа к Ленину и Сталину:

Прим.

В песнях о Сталинской Конституции товарищ Сталин воспевается как творец человеческого счастья. Так, например, в «Песне о законе счастья» поется:

Принят Отчизною счастья закон,
Им, словно солнцем, наш край озарен.
Смело вперед! Мы отважны, сильны,
Вражьи угрозы нам не страшны.
Здравствуй вовеки, Сталин-отец!
Ты всенародного счастья творец,
Мудрый закон твой славит народ,
Наша страна все прекрасней цветет.

Темп песни спокойный и широкий. Несмотря на свою лаконичность, песня производит сильное впечатление своей яркой мелодией и оптимизмом:

Прим.

В другой песне о Сталинской Конституции— «Гуль заман» («Цветущая эпоха») — поется о великом братском содружестве народов Советского Союза, о счастье, которое дал народам великий Сталин:

Наши дни — что сад цветущий,
Где, как песня, радость льется.
Мы живем семьей народов,
Наша дружба — крепче стали.
В нас горит одно желанье,
И одно в нас сердце бьется,
Право вечное на счастье
Дал нам вождь— родимый Сталин.

Широко и торжественно звучит эта песня, выражая радостное настроение, бодрость и уверенность трудового народа:

Прим.

В песне «Колхозшы аны» («Песня колхозника») о счастливой колхозной жизни поется про Сталина, открывшего для народа дворцы счастья. В припеве слова песни

Колхозник!
Трудись вдохновенно
И пой
О радости жизни своей трудовой!

звучат, как боевой призыв. Запев песни пронизан оптимизмом, широкой напевностью, он носит черты лирического, задушевного настроения, характерного для казахских народных песен:

  • Содержание
  • Увеличить
  • Как книга
  • Как текст
  • Сетка

Содержание

Личный кабинет