Выпуск № 6 (127) | 1949 - страница 12

ему песни поют, стихи сказывают»¹. Ходил на кладбище, «когда там голосили над могилками бабы, и прислушивался к бабьему причитанию, сидя на какой-нибудь могилке»². Или стоял, «заложив руки за спину, в одной руке у него была дощечка с наложенной бумагой, а в другой — карандаш. Заложив руки назад, Пушкин записывал незаметно для других, передвигая пальцами левой руки бумагу на дощечке, а правой водя карандашом»³.

А бывало — «станет с девками в хоровод и все слушает да слушает, какие это они песни спевают, и сам с ними пляшет и хоровод водит»⁴.

Существует рассказ о том, как Пушкин, «участвуя с нищими в пении стихов о Лазаре, Алексее, человеке божьем и др., тростию с бубенчиками давал им такт»⁵.

Пушкин «чрезвычайно скоро умел располагать крестьянскую... толпу настолько, что мужики свободно говорили с ним обо всем»⁶ .

Большая часть народных песен, вошедших впоследствии в сборник П. Киреевского, записана Пушкиным в Михайловском. И среди них есть песни, которые свидетельствуют о большом доверии к Пушкину крестьян. Так, ему удалось записать песню «Бежит речка по песку» с напева мужика. Ее первоначальное содержание (перепев старинной песни о Меншикове — «Что пониже Саратова») было изменено народом и направлено против всесильного в те дни временщика Аракчеева. За пение этой песни крепостному крестьянину грозила ссылка или битье батогами⁷.

Но Пушкину он все-таки решился ее спеть.

За время пребывания в Михайловском Пушкиным записано около пятидесяти песен. С глубокой любовыо вслушивался он в русские песни, пристально изучал их красоту, яркость, сочность и жизненность заложенных в них образов. «Простонародное наречие, — пишет он в 1825 году, — необходимо должно было отделиться от книжного, но впоследствии они сблизились, и такова стихия, данная нам для сообщения наших мыслей»⁸.

Многообразные проявления широкой народной распевности Пушкин улавливал своим чутким слухом и в русской песне, и в былинном сказе, и в причитаниях баб на убогих могилках.

Написанная в Михайловском «драматическая повесть» «Борис Годунов» вся проникнута народностью. В ней претворилось тщательное изучение поэтом устного народного творчества: песен, поговорок, пословиц. Народным причитанием звучат мерные фразы Ксении, плачущей над портретом умершего жениха: «Милый мой жених, прекрасный королевич, не мне ты достался, не своей невесте, а темной могилке, на чужой сторонке...».

В черновых рукописях причитание Ксении еще более приближается к распеву. Оно записано Пушкиным в колонку, как стихи:

Что ж уста твои
Не промолвили,
Очи ясные
Не проглянули...

Не в Святогорском ли монастыре в песнях нищих слепцов родилась и песенка Юродивого:

Месяц светит,
Котенок плачет,
Юродивый, вставай,
Богу помолися...

образу которого через полвека Мусоргский придал социальные черты плакальщика по судьбе обездоленной, нищей, разрываемой на части Руси?

Песни звучат в сцене «Корчмы на Литовской границе». Варлаам затягивает песню:

Как во городе было во Казани...

После краткого пререкания с Григорием Варлаам пьет и поет другой стих той же песни:

Молодой чернец постригся...

_________

¹ К. Я. Тимофеев, Могила Пушкина и село Михайловское. Журнал Министерства народного просвещения. 1858, т. 103, отд. II, стр. 148.

² А. Мошин. Новое об одиннадцати великих писателях. Спб., 1908. Запись И. А. В-ского.

³A. Мошин, Цит. соч.

⁴ Там же. Кроме того, «Витебские ведомости», 1899, № 27.

⁵ Описание Святогорского монастыря. Псков, 1899, стр. 111.

⁶В. А. Нащокина, Воспоминания. «Новое время», иллюстрир. приложения. 1896, № 8122.

⁷ С. А. Бугославский, Русские народные песни в записи Пушкина. «Временник пушкинской комиссии» (6-й). Изд. Академии наук СССР. М. — Л., 1941, стр. 195.

⁸ Пушкин, О предисловии г-на Лемонте к переводу басен И. А. Крылова.

Мусоргскому в его опере потребовалась здесь иная краска: ему нужно было показать батальную тему времен героического прошлого Руси. Из «хороводной» песни Мусоргский берет только первый стих (опущенный у Пушкина) и присоединяет к нему текст «исторической» пески, использовав плясовой напев.

Впечатления, вынесенные за годы пребывания в Михайловском, с большой реалистической силой отразились в картине русской свадьбы в драме «Русалка». В Михайловском, да и в других деревнях Пушкину, конечно, приходилось бывать на крестьянских свадьбах. Свидетельством этого служит запись народного свадебного обряда и свадебных песен в сборнике Киреевского. Вернее всего, свадьбу Пушкин записал по личным наблюдениям.

Сцена пира после венчания в «Русалке» предельно лаконична и выразительна. Веселье не ладится. По предложению свата, хор девушек запевает песню «Сватушка», текст которой близок к народным песням, записанным Пушкиным с голоса (приведены в сборнике П. Киреевского под №№ 23, 24 и 25). Это обычная свадебная песня девушек, вызывающих свата на одаривание. В разгар свадебного веселья слышится один голос: «По камушкам, по желтому песочку...» — мрачная тема песни об утопленнице, проклинающей своего «мила друга».

«Какой чудесной музыкальный контраст "продиктован" тут великим поэтом! — писал А. Н. Серов. — Веселый хор девушек, комизм свата, смех, шутки, и вдруг — таинственный голос утопленницы, которая невидимо присутствует на свадьбе своего губителя...»¹.

Народный первоисточник песни Пушкина установить не удалось. Интересный музыкальный вариант песни сообщил С. А. Бугославский², записавший его в окрестностях Михайловского в 1937 году.

Не прекращается интерес Пушкина к «разбойничьим» песням, отражавшим столь близкую ему тему народного восстания. Характерно, что эта тема продолжает владеть мыслью поэта и после 14 декабря. В 1826 году он пишет три глубоко народные песни о Степане Разине, чей образ властно приковывал внимание Пушкина:

Как по Волге реке, по широкой
Выплывала востроносая лодка...
.........................................................
Что не конский топ, не людская молвь,
Не труба трубача с поля слышится...³

Из ста с лишним вариантов песен о Степане Разине⁴, известных в фольклористике, ни один не совпадает с текстами Пушкина.

Всего сильнее интерес к темам народного восстания становится у Пушкина в годы работы над «Историей Пугачева» и «Капитанской дочкой».

В 1833 году оба эти произведения были уже вчерне набросаны. Пушкин подготовил для них большое количество материалов и теперь собрался съездить в Оренбургскую губернию, в те места, где разыгрывалась основная драма пугачевского восстания. Пушкин выезжает из Москвы через Нижний-Новгород и Казань в Симбирск и Оренбург, где к поэту присоединился В. И. Даль, и они вместе отправляются в казачье село Берды, в семи верстах от Оренбурга, — там в свое время была станица Пугачева.

В Бердах Пушкин встретил древнюю старуху Акулину Тимофеевну Бунтову, которая знала и помнила Пугачева. Старуха спела Пушкину несколько песен⁵, сложенных про Пугачева, которые поэт

_________

¹ Л. Н. Серов, «Русалка». Опера А. С. Даргомыжского, «Критические статьи», СПБ., 1892, том I, стр. 599.

²С. А. Бугославский, Цит. статья, стр 208.

³ К теме о Степане Разине Пушкин еще раз возвращается в последнее лето своей жизни. Живя на даче на Каменном острове, он перевел 11 русских песен на французский язык по просьбе Леве-Реймарса (см. статью М. А. Цявловского в сборнике «Рукою Пушкина»). Среди них была одна песня о Степане Разине.

⁴ «Песни и сказания о Разине и Пугачеве», изд. «Academia», 1935, стр. 409.

⁵В. И. Даль, Воспоминания о Пушкине. «Русская старина», 1907, № 10, стр. 65.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание