«Анар», — трагическая тема «Кайрмы» играет в музыке этого балета очень большую роль.

Мелодия пьесы «Чайкалма» дала материал для одноименного танца в балете «Селькинчек» тех же композиторов.

М. Раухвергером в его опере «Кокуль» использованы, среди других киргизских народных музыкальных материалов, характерные мелодические обороты из пьес «Караской» Куренкея и «Кер толгоо» Мураталы.

В качестве мелодического материала для музыкальной характеристики битвы Манаса с Конурбаем композиторами Власовым, Фере и Малдыбаевым в опере «Манас» использованы мелодические обороты из пьесы « Кетбука» и т. д.

В серию оригинальных пьес советского киргизского музыкального творчества для оркестра киргизских народных инструментов входят исключительно интересные обработки ряда киргизских произведений из репертуара Мураталы в их подлинном виде, но в современной гармонизации и современной оркестровке. Из них нужно упомянуть обработку «Шинграмы» Мураталы Куренкеева П. Шубиным, прекрасную обработку «Камбаркана» Куренкея С. Ряузовым и большую сюиту из пьес Мураталы для оркестра киргизских народных инструментов — «Мураталиана» В. Фере.

Основная мелодия пьесы из репертуара Мураталы «Кичинекей шинграма» оказала несомненное влияние на мелодический склад одной из первых советских киргизских массовых песен — «Кзыл джолукчан» Абдыласа Малдыбаева.

Из всего этого видно, какую огромную оплодотворяющую силу имеет творчество Мураталы, какое глубокое воздействие оно оказывает на различные виды и жанры советского киргизского национального музыкального творчества, достигшего за годы существования первого в мире Советского государства высокой степени развития и расцвета.

Из встреч с Мураталы Куренкеевым

В. ВИНОГРАДОВ

В мае 1940 года, по заданию правительства Киргизской ССР, я производил запись образцов народного творчества от известных народных музыкантов. Мураталы Куренкеева я знал и раньше, любил слушать его игру, но этими слушательскими впечатлениями и ограничивалось мое знакомство с ним. На этот раз я решил использовать свою встречу с Мураталы для более глубокого и разностороннего изучения его дарования. Это доставило мне не только большое эстетическое удовлетворение, но и расширило мои знания о киргизской народной музыке.

Мураталы встретил Великую Октябрьскую социалистическую революцию в возрасте около 60 лет¹. До 1926 года он жил на положении рядового кочевника. С организацией во Фрунзе национального драматического театра стал принимать участие в качестве кыякчи и комузчи в музыкальном оформлении спектаклей. Позднее стал солистом Киргизской государственной филармонии и участником оркестра народных инструментов. В филармонии он работал до 1946 года. После этого оставил работу и переселился в колхоз, где и жил до дня своей смерти.

Биография Мураталы небогата событиями. Одно только великое событие пережито им на склоне лет — это перемена всего уклада жизни, личного быта и своего положения, как музыканта, после Октябрьской революции.

Из 70–75 лет музыкальной деятельности Мураталы (по его словам, он к 12–15 годам уже стал завоевывать признание, как способный исполнитель на кыяке, комузе и чооре) около половины падает на период, когда он, как музыкант, совершенствовался под руководством своего отца, также крупнейшего народного музыканта — Куренкея, передавшего сыну огромный опыт и запас знаний, унаследованных им в свою очередь по фамильной традиции от деда².

Но и позднее, уже находясь на положении признанного музыканта, Мураталы продолжал накоплять знания, общаясь с широкими народными массами, слушая игру и пение выдающихся акынов, комузчи и кыякчи, впитывая национально-самобытные, многогранные народные музыкальные традиции.

А. В. Затаевич назвал Мураталы «кладезем музыкальной талантливости, опыта и знаний, типичнейшим... представителем киргизской музыкальности». Действительно, самой яркой чертой Мураталы Куренкеева были его энциклопедическая осведомленность в области киргизской народной музыки вообще и поистине неисчерпаемый запас хранимых в его памяти образцов народной музыки.

Высокий, чуть сутулый, внешне угрюмый и неразговорчивый, Мураталы не сразу располагал к себе собеседника. От многих вопросов он отделывался короткими репликами и те произносил с неохотой, а иногда в середине разговора брал в руки кыяк или комуз и, покосившись на него, невнятно ворчал; «Вот он за меня расскажет». При этих словах он прижимал комуз к груди, обхватывал гриф пальцами и, не спрашивая согласия слушателя, начинал играть то, что приходило ему на память.

Впрочем, если он видел в собеседнике живой интерес к музыке, то подчас начинал рассказывать интересные комментарии к отдельным пьесам, народные предания и собственные суждения о музыке, но обязательно и в этих случаях чередовал свой рассказ с исполнением музыки. С самых первых встреч я старался выяснить его взгляды или услышать от него какие-

_________

¹ Общественность Киргизии в 1945 году официально отметила 85-летний юбилей Мураталы; следовательно, он родцлся в 1860 году.

² Куренкей умер в 1907 году. Имя его живет в народе, как имя блестящего музыканта-идполнителя.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Из встреч с Мураталы Куренкеевым

В. ВИНОГРАДОВ

Содержание