Выпуск № 2 (87) | 1941 - страница 37

А. М. Листопадов

с бытовавшей среди донских песенников многоголосной традицией, Листопадов уничтожил большую часть своих первоначальных записей — с тем, чтобы перейти к многоголосной записи, наиболее полно отражающей донскую народную песню во всем ее своеобразии.

По окончании средней школы (в Новочеркасске, в 1894 г.) он изучает литературу о русских песнях. К 1902 г. молодой собиратель имел уже около 400 записей донских народных песен, в том числе свыше 180 свадебных песен, представляющих полный свадебный круг, со всеми обрядами данной местности.

Работа Листопадова получила одобрение Московской музыкально-этнографической комиссии, в которую входили С. И. Танеев, А. Т. Гречанинов, Д. И. Аракишвили, М. М. Ипполитов-Иванов, А. Д. Кастальский, В. В. Пасхалов, В. С. Калинников, Г. Э. Конюс и друг. Записи Листопадова впервые ознакомили музыкальный мир с мелодиями казачьих народных песен.

Начиная с 1902 г., при содействии Музыкально-этнографической комиссии, для записи донских песен был организован ряд экспедиций, возглавленных Листопадовым. В 1904 г. в районе станицы Калитвенской были записаны очень интересные по конструкции своих звукорядов юровские свадебные песни, привлекшие большое внимание музыкально-этнографических кругов.

Подготовка к печати богатого песенного материала потребовала специальных теоретических познаний, которые Листопадов получал, работая в Музыкально-этнографической комиссии под руководством С. И. Танеева, А. Т. Гречанинова и А. Д. Кастальского и одновременно проходя курс Московской консерватории по классу композиции. Однако за несколько месяцев до окончания консерватории он высылается властями из Москвы и с Дона за активное участие в революционном движении 1905 г.

Только в 1911 г. вышел из печати известный сборник А. М. Листопадова «Песни донских казаков», а в 1912 г. — сборник «Народные песни». Обе эти работы, как и сборник 1905 г., до настоящего времени не утратили своей ценности, послужив материалом — первая для превосходной работы А. Кастальского («Особенности народной русской музыкальной системы»¹ и для первой главы («Истории русской музыки» под ред. М. Пекелиса вторая — для научного исследования Н. Гарбузова «О многоголосии русской народной песни»³. Сборник 1905 г. явился материалом для труда А. Маслова «Опыт руководства к изучению русской народной музыки» (1911).

В 1904 г. Листопадов получил от Общества естествознания, антропологии и этнографии при Московском университете серебряную медаль за изучение мелодий донских песен; в 1912 г. за сборник «Песни донских казаков» был награжден золотой медалью, в память международных конгрессов 1892 г. по антропологии и доисторической археологии и зоологии.

Прошлое донского казачества, его история, товарищество в походах, особенности донской природы с ее широкими степями наложили особый отпечаток на характер донской песни. Донская казачья песня широка и раздольна, как степи, в которых она создавалась. В литературном и музыкальном отношении донская песня является ответвлением великорусской песни. Она сохраняет все черты народного эпического творчества: реалистическое изображение героев, обилие подробностей и мелких характерных черт действующих лиц, преувеличение и широкую типизацию явлений.

Однако содержание донских песен, даже в тех случаях, когда они сходны с великорусскими песенными мотивами, своеобразно. Например, в любимой на Дону былине про Добрыню Никитича (которого здесь именуют «Дончаком») его жизнь и подвиги изображаются чертами, сходными с судьбой рядового казака: постоянные походы, бои, измена оставляемой на Дону жены, бесприютность роди-

_________

¹Музсектор, М., 1923.

² Музгиз, М., 1940.

³ Музгиз, М., 1939.

телей, любовь к другу верному— коню. Чрезвычайную яркость придает песне и своеобразный народный язык.

Донская песня многоголосна: в песенном складе каждый голос имеет самостоятельное значение; песня, исполненная даже одним из голосов, не теряет своего лица. Каждая песня обязательно начинается запевом. Запевала — лучший в хоре песенник — «заводит» песню, причем иногда начинает свой запев особым, характерным для каждого запевалы голосовым «наигрышем», представляющим собой короткие музыкальные фразы, иногда очень затейливо построенные. Без запева не начинается ни одна из протяжных песен. Песни наиболее активные ритмически — свадебные, скорые, гулебные и военно-маршевые — поются без запева, хотя и здесь песню обязательно начинает один голос, который дает тон и указывает темп. Плясовая песня, как правило, поется вся без «свода» (перерыва) до самого окончания.

Так же обязателен в донской песне подголосок, ведущий самостоятельную партию и придающий песне своеобразие своим вольным и широким развитием. Подголосок всегда ведет верхнюю партию — «дишкантит». Он оживляет мелодию песни, варьируемую другими голосами. Его исполнение придает песне широту и свободный размах. На общем фоне музыкальной картины, которую образует основная мелодия с сопровождающими ее вариантами других голосов, — легкие, оригинальные мелодические переливы и скачки подголоска создают впечатление полноты и своеобразной законченности.

В казачьей песне имеется большое количество повторов, разрывов отдельных слов и предложений, большое число восклицаний и отдельных звуков. Все это придает ей своеобразную эмоциональную окраску, отличая ее от других народных песен.

Наиболее характерной ладовой структурой многих донских песен является звукоряд пентатоники. Это говорит о древнем происхождении песни. В качестве примера песни с ангемитонной пентатоникой приводим свадебную песню из сборника Листопадова, записанную в станице УстьБелокалитвенской (М. 1911 г., № 83, стр. 122–123).

Прим.

В качестве другого примера, выявляющего особенности донской песни и, вместе с тем, отражающего полноту и ценность записей Листопадова, приводим популярную песню «Ты кормилец наш, славный, тихий Дон». Эта песня относится к концу XVIII столетия. Впоследствии она была видоизменена применительно к севастопольской кампании 1853—1854 гг.; особенно популярна была она на Дону в первую империалистическую войну. Песня записана в станице Старо-Григорьевской в 1902 г. (сборник Листопадова, М. 1911, № 40, стр. 69–70; см. пример на стр. 69).

Собрание А. М. Листопадова охватывает песни донских казаков во всем многообразии их сюжетов и жанров. История и быт казаков на Дону, восстания Разина и Пугачева, Булавин и некрасовцы, гражданская война, подвиги товарищей Сталина и Буденного — все это отображено художественно и красочно в записях Листопадова.

Ценнейший вклад в русскую былинную литературу составляют песни о Степане Разине. Записи этого цикла насчитываются единицами. Все крупнейшие собрания былин относятся, главным образом, к северной былинной традиции, тогда как донская традиция почти не изучена. В собрании Листопадова мы находим 35 песен, посвященных Разину.

Песня советского казачества зародилась на основе старой казачьей песни. Менялись имена, вводились новые строфы, добавлялись подробности, — но напев оставался прежний, старинный. Например, мелодия песни «Ай, как шли плотнички, все колхознички» является вариантом старой донской песни о Степане Разине: «Ай, как шли плотнички — бестопорнички...» Но мало-помалу новая советская песня стала приобретать самостоятельность не только в отношении текстового, но и музыкального содержания. Зажиточная и культурная жизнь, колхозный труд, любовь к социалистической родине, к партии и ее вождям, готовность в любой момент защищать свое отечество от врагов — вот о чем поется в новых песнях колхозного казачества Дона.

Много внимания уделяет А. М. Листопадов записям и собиранию песен советского казачества. Им записаны песни «Сталин на фронте под Царицыным»,

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

А. М. Листопадов

Прим.

Содержание