«Степь» на слова Бенедиктова (также соло с хором), построенную на русских народных интонациях.

Но вершиной творчества Геништы остается «Погасло дневное светило» на слова Пушкина. Пушкин писал свою «Элегию» во время переезда по Черному морю из Керчи в Гурзуф. Она навеяна прощальною песнью Чайльд-Гарольда. «Элегия» Пушкина проникнута смутными романтическими исканиями, стремлением уйти в «земли полуденной волшебные края». Этим стремлениям противополагаются горькие воспоминания о «туманной родине» и прошедшей молодости¹.

На контрасте двух состояний — драматического и лирического — строит Геништа свой романс. Его основной образ дан в рефрене, гордо и безнадежно звучащем: «Шуми, шуми, послушное ветрило, волнуйся подо мной, угрюмый океан...» На основе пушкинской элегии Геништа строит музыкальную картину, разнообразную по характеру, с лирическинапевными эпизодами, речитативами, с драматически звучащими фортепианными интерлюдиями.

В романсе Геништы сказывается тонкое понимание им поэзии Пушкина. Геништа мог добиться этого, благодаря высокому интеллектуальному уровню своего творчества. Будучи связан с передовыми художественными и литературными кругами Москвы 20—40-х годов, впитав в себя традиции классической и ранне-романтической школы, Геништа занял в истории русского романса особое и значительное место.

__________

¹«Элегия» Геништы исполнялась впервые в доме Зинаиды Волконской (и посвящена ей), в присутствии Пушкина, и сочинена ко времени возвращения поэта из ссылки в 1826 г. Глинка очень ценил этот романс: он переложил его для голоса с оркестром для известного украинского певца Гулак-Артемовского.

Е. Тынянова

НАРОДНОЕ TBOPЧECTBO

Собиратель донских песен —
А. М. Листопадов

«...Вдруг, впереди , над притихшей степью, как птица, взлетел мужественный, грубоватый голос запевалы:
Ой, как на речке было, братцы, на Камышинке,
На славных степях, на саратовских...

И многие сотни голосов мощно подняли старинную казачью песню, и выше всех всплеснулся изумительной силы и красоты тенор подголоска. Покрывая стихающие басы, еще трепетал где-то в темноте звенящий, хватающий за сердце тенор, а запевала уж выводил:

Там жили, проживали казаки— люди вольные,
Все донские, гребенские, да яицкие...

Над черной степью жила и властвовала
одна старая, пережившая века, песня.
Она бесхитростными, простыми словами рассказывала о вольных казачьих предках, некогда бесстрашно громивших царские рати; ходивших по Дону и Волге на легких воровских устругах; грабивших орленые царские корабли; «щупавших» купцов, бояр и воевод; покорявших далекую Сибирь...

Песенники уехали далеко... Айз темноты, издалека плыла, ширилась просторная, как Дон в половодье, песня... Уж и песенников не стало слышно, а подголосок звенел, падал и снова взлетал...»

Так, в яркой художественной форме Михаил Шолохов дает характеристику одной из популярных донских песен «О Степане Разине»¹. Песни донского казачества являются одними из самых замечательных песен, созданных народами Советского Союза. Они всегда привлекали внимание собирателей, среди которых первое место, бесспорно, принадлежит А. М. Листопадову². Более сорока лет своей жизни отдал Александр Михайлович собиранию народной песни. С 1898 г., когда им были сделаны первые записи, по настоящее время Листопадов записал около
1 800 народных песен, из них 1 225 песен донских казаков, 40 песен казаков-некрасовцев, 70 донских украинских, 30 песен донских калмыков, 70 русских песен, 350 песен Таджикистана¹.

Александр Михайлович Листопадов — донской казак Екатерининской станицы (родился 6 сентября 1873 г.). Полюбив народную казачью песню с детских лет он уже на школьной скамье замечал презрительное отношение к ней со стороны привилегированных классов казачьего общества.

Первые записи песен производились Листопадовым преимущественно от полугородских жителей. Но убедившись в несоответствии этих одноголосных записей

_________

¹М. Шолохов, «Тихий Дон», книга 4-я.

²Начало публикации донских казачьих песен, если не считать стоящего особняком собрания из 5 песен с гармонизацией Кольбе («Русская старина», 1825), относится к 1866 г., когда был издан известный сборник текстов, составленный Савельевым. С того времени издано более двух десятков разных сборников. Однако если сборники текстов Савельева, Пивоварова, а также Секретева и Чекунова представляют известную ценность, то сборники в которых опубликованы и напевы, не удовлетворяют даже элементарным научным требованиям. Лишь в сборниках А. Листопадова: «Доская казачья песня», 1905, «Песни донских казаков», 1911 и «Народные песни донские казачьи, украинские и русские», 1912, мы находим подлинный фольклор донского казачества. В годы советской власти вышло несколько сборников песен донского казачества. Всего в 26 сборниках, выпущенных до и после революции, опубликовано более 1 500 песен, в том числе 600 — с напевами.

¹В настоящее время Музгиз, совместно с Институтом этнографии Академии Наук СССР, подготовляет издание трехтомника «Песенное наследие донских казаков» —
1000 песен из собрания А. М. Листопадова. Первый том издания, содержащий 65 былины и 142 исторические донские песни, намечен к выходу в 1941 г.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Е. Тынянова

НАРОДНОЕ TBOPЧECTBO

Собиратель донских песен —А. М. Листопадов

Содержание

Собиратель донских песен —
А. М. Листопадов