Выпуск № 10 (83) | 1940 - страница 39

эти запреты в прошлом имели более общее значение и означали запреты всякого праздничного веселья во время особо ответственных фаз сельскохозяйственных работ.

Так же как и в Курской области, — в Дорожеве и Домашеве на кувиклах играют исключительно женщины (лет от 33-х и старше), ансамблями в 3–4 и более человек. Ансамблевый характер игры на кувиклах можно отчасти объяснить примитивизмом кувикл, бедностью звукоряда, доступного одной «игрухе» (2–3 звука — по числу кувикл). Объяснением этим, однако, удовлетвориться нельзя; поэтому не лишено интереса высказывание одного дорожевского колхозника: по его словам, ансамблевая игра на кувиклах обусловлена тем, что женщины работают на поле группами, коллективом, тогда как мужчины чаще работают поодиночке. Независимо от правильности или ошибочности этого объяснения оно интересно тем, что говорит о понимании связи между формами игры на музыкальных инструментах и формами трудовой деятельности.

Материал, из которого изготовляются кувиклы, — полые стволы лугового зонтичного растения; вернее всего — это дягиль, дудник лесной (Angelica silvestris), или же купырь лесной (Anthriscus silvestris). Местное название— «цволы», «стволы», иногда — «попури». В Домашеве местные «игрухи», не найдя ни у кого сохраненных с лета кувикл (я приезжал в марте), быстро (и, видимо, привычно) изготовили кувиклы из ветвей кустарника «самбука» (вероятно, бузины красной — Sambucus). Для сравнения отмечу, что в Курской области кувиклы изготовлялись из тростника, в Дорйжеве из него приготовляют только пастушьи пищики.

Знание местных названий растения, из которого дорожевцы делают свои кувиклы, имеет, оказывается, далеко не только «академический интерес»: дягиль, например, называется «дудником», «дудкой», «дудочной травой» и в тех областях, где игра на кувиклах еще никем не отмечена¹, невольно возникает предположение, что такие названия свидетельствуют об игре на кувиклах и в этих областях, может быть, еще в недалеком прошлом; возможно, что там еще удастся обнаружить эти архаические инструменты.

Первобытно примитивны и способы изготовления кувикл; по характерному выражению дорожевцев, кувиклы делают «когтями и зубами», т. е. обгрызая зубами или обламывая ногтями край чересчур длинной кувиклы (при ее подстраивании) и сглаживая неровный край быстрым трением его о воротник холщевой рубахи.

Для музыкознания и истории музыки наибольший интерес, конечно, представляют: самый последний этап изготовления кувикл — «подстройка их друг к другу», формы «музицирования» на кувиклах и самая музыка, исполняемая на них ансамблем «игрух».

Музыка, исполняемая на кувиклах, крайне монотонна и в то же время своеобразна. Вот расшифровка одной из записей дорожевского ансамбля «игрух» (см. прим. на стр. 72).

Слабый, скрипящий звук кувикл напоминает своим тембром короткие и отдаленные гудки паровоза или фабричные гудки. Неизменно повторяющиеся, относительно простые ритмические фигуры, исполняемые «игрухами», сопровождаются отрывистыми возгласами «га!» или «а!» или «гау!» на каждой сильной доле такта. Все вместе создает впечатление подражания «звукам деревни», — ритмизованному поскрипыванию колодезных «журавлей» и отрывистому лаю собак. И, кто знает — быть может, это не случайное совпадение, но полуосознанная имитация.

В других случаях эта музыка весьма отчетливо напоминает звуки, лежащие в основе русского названия инструмента: «ку’-и», «ку-ги» — так и слышится во время игры².

Игра на кувиклах сопровождается обычно целым «ударным оркестром»: ритмичными ударами в ладоши, топаньем ногами, а также свистом, «иханьем».

В этом окружении музыка кувикл, исполняемая в оживленном темпе, четком двудольном метре, — производит, действительно, впечатление настоящей плясовой.

Кроме ритмичного «иханья» участников, не играющих на кувиклах, в общую «музыку» вплетаются, как сказано, те ритмические возгласы «га», «гау», о которых я уже упоминал (они обозначены на верхней строчке нотной записи). Возгласы эти весьма интересны в научном отношении; их издают «игрухи» одной из двух групп, на которые всегда делится ансамбль исполнительниц.

По местной терминологии, участницы этой группы «споукают» или «папкают» (первое название принято в Дорожеве, второе — в Домашеве). «Споуканье» состоит в чередовании игры с ритмичными возгласами, усиленными резонансами одной из кувикл, которая в момент возгласа находится у рта. Другая группа «игрух» (музыка, исполняемая

_________

¹ Например, в Вологодской, Тверской областях.

² Замечу, что в Брянском районе (как и в Курской области) название «кувиклы» объясняют именно как звукоподражательное.

Пример

ими, записана на нижнем нотоносце) «спередергавает» или «трясет», то-есть издает звуки без всяких дополнительных возгласов¹.

Прием «споуканья» («папканья») известен музыкантам-этнографам и свидетельствует о глубокой архаичности игры на брянских кувиклах.

Об этой архаичности свидетельствует и то, что в Дорожеве и Домашеве кувиклы (как и в Курской области) даже не скреплены друг с другом, т. е. более примитивны по устройству, чем «флейты Пана», изображенные на древнегреческих барельефах и статуэтках.

Наконец, о предельном примитивизме, сохраненном древними традициями, свидетельствует и минимальное число кувикл, на которых играет каждая участница ансамбля. В Дорожеве играют всего на двух кувиклах, в Домашеве — на трех (в Курской, области — на трех и на пяти).

Каждый «комплект», набор кувикл, который держит в руках «игруха», повсюду называется «парой». Название это обосновано, однако, только для Дорожева, где «пару» составляют две кувиклы. Отсюда можно сделать вывод, что две кувиклы — древнейшее их количество: при дальнейшем увеличении числа кувикл в «паре» до трех (Домашево) и пяти (Курская обл.) старое название было сохранено, хотя и потеряло уже первоначальную оправданность.

_________

¹ Названия эти, очевидно, произошли оттого, что исполнительницы во время игры держат кувиклы (левой рукой) неподвижно у губ, а головой быстро дергают — «трясут», так что губы приходятся то у одной, то у другой кувиклы.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Пример

Содержание