Выпуск № 2 (76) | 1940 - страница 44

зыкальных инсценировок поэм «Лейли и Меджнун» и «Фархад и Ширин», оказавшие, вероятно, огромное влияние на создание первых азербайджанских опер. Здесь же, в начале текущего столетия, было создано объединение карабахских литературно-музыкальных деятелей «Фарамуш» (по образцу организованного незадолго до этого в Ширване объединения писателей «Унсу»); в это объединение, помимо поэтов, входили певцы и таристы, занимавшиеся под руководством организатора этой группы — Наваба Мир Мохсина¹ изучением основ азербайджанской классической музыки.

Джаббар Карягды

Среди музыкальных деятелей, вышедших из Шуши, особое значение для развития народной азербайджанской классической музыки имеет Джаббар Карягды. Переняв лучшие традиции классического искусства от мастеров прошлого, он бережно сохранил и передал эти традиции музыкантам нашей эпохи. От Джаббара восприняли лучшие черты его исполнения и лучшие образцы его репертуара такие крупные певцы советского Азербайджана, как народный артист СССР, дважды-орденоносец — Бюль-Бюль, Хан Шушинский и многие другие. Исключительно велико влияние огромного репертуара Карягды и на творчество азербайджанских композиторов.

Биография Джаббара весьма характерна. Он родился в 60-х годах прошлого столетия, в семье шушинского кустаря-красильщика. Начиная с семилетнего возраста, в течение восьми лет, Джаббар учился в шушинской духовной школе. Мальчиком Джаббар постоянно участвовал в хоре — в культовых мистериях «Шабех»² — и мечтал стать ханенде. Отец Джаббара всячески противился этому, и только случай помог юноше сломить сопротивление отца. Молодой певец начал петь подслушанные им раньше мугаматы и таснифы и скоро обратил на себя внимание шушинских меценатов. С восемнадцати лет Джаббар получил уже широкую известность как ханенде не только в Азербайджане — в Баку, Гандже (ныне Кировабад), — но и за пределами его: в Тбилиси, Ереване.

Спустя некоторое время Джаббар переехал в Иран, где он жил некоторое время в городе Маку, — после чего, по приглашению бакинских меценатов, переселился на постоянное жительство в Баку. Неоднократно он выезжал на кратковременные гастроли в различные города Закавказья, совместно с таристом Садыхом, оказавшим, по словам Джаббара, огромное положительное влияние на его репертуар. В начале

_________

¹ Наваб Мир Мохсин ибн Гаджи Сеид Ахмед Шушинский — карабахский поэт, музыкант и просветитель (скончался в 1916 г.). Им были написаны два трактата о музыке: «Визули Аргам» («Музыкальное искусство») и «Китаб Кешар» («Книга откровений»). Первый из них был издан в Баку в 1913 г.; рукопись второго утеряна.

² Мистерии эти исполнялись в определенное время года в память имама Гуссейна. В них принимали участие певцы — «марсия-ханы» и многочисленные народные хоровые коллективы, в том числе и группы мальчиков.

текущего столетия, будучи уже известным ханенде, Джаббар Карягды образовал в Баку постоянное трио с участием тариста Курбана Примова и крупнейшего кеманчиста А. Оганезашвили. Этому трио суждено было сыграть выдающуюся роль в музыкальной жизни Закавказья; огромной популярности его способствовало между прочим и то, что Джаббар первый стал исполнять многие песни на азербайджанском языке (в отличие от своих предшественников, певших на персидском языке).

После Великой Октябрьской социалистической революции Джаббар играет активную роль в музыкальной жизни советского Азербайджана. В настоящее время, несмотря на свой преклонный возраст, он работает консультантом и солистом Филармонии. В последние годы он работает также над трактатом о мугаматах, представляющих огромный научный интерес.

В 1934 г. ЦИК и СНК АзССР, учитывая огромную роль Джаббара Карягды в развитии музыкального искусства, присвоили ему персональную пенсию и звание народного артиста республики. В апреле 1938 г., в связи с декадой азербайджанского искусства в Москве, Джаббар Карягды был награжден орденом «Знак Почета».

Нетрудно представить себе, какой колоссальный интерес представляет обширный репертуар Джаббара. Глубокое изучение истории азербайджанской музыки немыслимо без знакомства с этим репертуаром, сложившимся в результате длительного общения певца с азербайджанскими, армянскими, иранскими и турецкими музыкантами.

Вот почему нельзя не считать событием большой важности выход в свет собрания песен, записанных при помощи фонографа с голоса Джаббара Карягды¹. Появление этого сборника тем более значительно, что он является одновременно и первой печатной работой Научно-исследовательского кабинета музыки АзССР. В сборник вошли 50 песен, — из общего количества свыше 100 песен, записанных на фонограф и расшифрованных Сеидом Рустамовым.

В сборник вошли песни — таснифы, представляющие собой законченные, самостоятельные вокально-инструментальные произведения, основанные на поэтических текстах любовного содержания. Таснифы нередко исполняются музыкантами в промежутках между отдельными мугамами, объединяемыми в большие сюиты (так называемые «дестгях»). В этих сюитах таснифы резко контрастируют мугамам: свободно-речитативному, полуимпровизационному строению мугамов противопоставляется симметричное, куплетное строение таснифа; оно отличается характерным твердо-устойчивым, определенным ритмическим рисунком, четко выстукиваемым ханенде на бубне (дафе). Сложной, модулирующей ладовой основе мугама, с его большим звукорядом, — противопоставляется устойчивый в ладовом отношении, небольшой по своему высотному объему (нередко из 3 — 4 звуков, в пределах терции — кварты) звукоряд таснифа. Эти характерные черты нашли свое достаточно яркое отражение в сборнике Научно-исследовательского кабинета музыки АзССР.

Нотные записи, вошедшие в сборник, дают в общем верное представление о нынешней манере исполнения таснифов Джаббаром Карягды. Со

_________

¹ «50 азербайджанских народных песен». Сборник составлен из песен, напетых на фоновалики народным артистом АзССР, старейшим певцом Азербайджана, орденоносцем Джаббаром Карягды. Песни расшифрованы с фоноваликов С. Рустамовым. Запись песен на фоновалики и консультация при расшифровке— руководителя Научно-исследовательского кабинета музыки АзССР, народного артиста СССР, орденоносца Бюль-Бюль. Азмузиздат, Баку, 1938.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание