Продолжение запева, как бы раокрывая лад, звучало более светло:
Пример
И, наконец, запевала переходит на традиционные мелодические «прыжки» (вторая часть огуокая). Этот же прием повторяют все участники хоровода.
Огуокай состоит из двух частей — медленной и быстрой. В эту ночь мы наблюдали и «трехчастные» хороводы, начинающиеся широкой вступительной частью в манере «Дьэ-буо» (основной напев танца огуокай, почти как правило, поется в манере «Дэгэрэн»). По впечатлениям эта ночь была неповторима.
В трудах М. Жиркова много места посвящено народным якутским инструментам. Основываясь на многочисленных источниках, и в том числе на результатах археологических раскопок, он утверждает, что якутский народ когда-то обладал многообразным музыкальным инструментарием. В силу невыясненных причин многие старинные инструменты позабылись: в наше время у якутов бытуют лишь хомус и местная самодельная скрипка. Хомус — маленький подковообразный инструмент с металлическим стержнем-вибратором, который при игре прикладывается к зубам исполнителя. Исполнитель, «дергая» пальцем за кончик вибратора, заставляет его колебаться. Встречаются хомусы с несколькими вибраторами. Мелодические возможности хомуса крайне ограничены; зато инструмент богат в тембровом и ритмическом отношении. Меняя положение рта, исполнитель придает звучанию хомуса разнообразную, порою фантастическую окраску. Нередко исполнитель при игре на хомусе произносит несколько слов, что создает вместе со звуками хомуса очень оригинальный эффект («говорящий хомус»). С исполнителями на хомусе нам приходилось встречаться довольно часто.
Здесь же на берегах Вилюя, мы впервые увидели самодельную «якутскую скрипку». Инструмент это не имеет постоянной формы и твердо установленного строя. Струны употребляются металлические либо же из пучков конских волос. При игре одни музыканты ставят инструмент вертикально, другие прислоняют его к плечу. В большинстве случает якутские скрипачи тщательно подражающ звучанию песен в стиле «Дьэ-буо» или в стиле «Дэгэрэн»: они воспроизводят и нетемперированность звучания, и гортанные «кылыахи», и другие приемы, характерные для народной вокальной музыки. В самодельной скрипке, сконструированной из корпуса балалайки, исполнитель никогда не пользуется готовыми балалаечными ладами. Слабо натянутые струны дают возможность исполнителю играть одновременно на всех струнах и подражать хороводному танцу огуокай. Запев при этом исполняется на крайней высокой струне, а ответ участников хоровода — на всех струнах. Скрипач обычно исполняет «хоровую» партию одним пальцем на двух струнах, настроенных в октаву; нижняя струна — бурдонирует.
В Эльгяйском наслеге мы изучали приемы игры одаренного скрипача С. Иванова. Корпус его скрипки сделан из балалайки, а струны изготовлены из пучков конских волос, расположенных высоко над гри-
фом. Во время исполнения скрипач держал свой инструмент вертикально (как при игре на кавказской кяманче). Вместо канифоли он употреблял смолу лиственницы; играл тремя пальцами: большим, указательным и средним. При исполнении отдельных пьес нас поразила резко диссонирующая нижняя струна (бурдон). Между тем скрипач обладал замечательным слухом. Начали экспериментировать: расстроили струны скрипки, и исполнитель вновь настроил их точно так же, как вначале. Чтобы избежать случайных выводов, пришлось попросить его зайти к нам через несколько дней. При следующей встрече С. Иванов настроил свой инструмент так же, как и в прошлый раз, и вновь повторил свои наигрыши. Вот один из них:
Пример
Завершающим и, пожалуй, важнейшим этапом нашего пребывания в Сунтарском районе было посещение знаменитого олонхосута Сергея Зверева — одного из лучших народных певцов в Якутии, автора знаменитого «Сказания о великой Москве». С. Зверев живет уединенно в тайге и занимается охотой. В Тюбинском наслеге, на противоположном от Эльгяя берегу Вилюя нам предоставили лошадь, и мы вместе с Н. Ильиным отправились к Звереву. Олонхосута дома не оказалось. Жена сообщила, что на днях волки в тайге разогнали стадо оленей, и Сергей Афанасьевич взялся выследить хищников. Через несколько часов хозяин вернулся, одетый в охотничью одежду. Он оказался очень разговорчивым и, несмотря на усталость, охотно поделился своими мыслями о якутской народной музыке. Жена Зверева прочла отрывки из его нового произведения — «Сказания о Мао Цзэ-дуне». Она читала тихим, несколько монотонным голосом, напоминающим причитания, скандируя текст, почти напевая:
Пример
-
Содержание
-
Увеличить
-
Как книга
-
Как текст
-
Сетка
