Выпуск № 2 (2) | 1933 - страница 15

Между тем спецификум музыкального искусства в теоретических работах РАПМ, так же как и в ее критических работах, никогда не затрагивался достаточно глубоко. Отвергая формалистический метод в музыкознании, теоретическая мысль РАПМ не сумела противопоставить ему развернутого марксистского метода.¹ Точно так же не было сдвинуто с места положительное разрешение вопросов учебы, что в практике самой композиторской группы б. РАПМ создавало чрезвычайную недооценку учебы и, например, у Коваля привело к усилению моментов творческого кризиса, общего для всей группы в целом.

Отсюда же рождалось игнорирование возможности использования мастерства современных советских, в известной мере западноевропейских и огромного большинства композиторов прошлого.

Все эти вопросы скрещивались, как в фокусе,— в постановке вопроса о массовой песне на этапе развития РАПМ, предшествующем ее ликвидации. Повышение мировоззренческого уровня на основе творческого овладения массовой песней, композиторская учеба, исходящая опятьтаки из массовой песни, массовая песня, как единственная основа для пролетарского симфонизма и т. п. — все эти положения, явившиеся результатом усиливавшегося творческого отставания РАПМ, и в свою очередь усиливавшие это отставание, ставились перед каждым советским композитором в качестве основных критериев, определявших степень -его перестройки.

Навязывание массовой песни как единственного, неизбежного творческого пути перестройки являлось одной из важнейших ошибок РАПМ в ее взаимоотношениях с значительными группами композиторов.

Необходимо добавить, что даже этот «единственный» путь трактовался очень упрощенно, именно как исходный путь перестройки. При этом упускалось из виду, что не все композиторы из рапмовской творческой группы начали свою перестройку именно с массовой песни, хотя, как уже было сказано выше, массовая песня и явилась исходной точкой развития рапмовского творчества, взятого как направление. Так, если массовая песня характерна как исходный пункт для творческой перестройки Давиденко, в известной мере Шехтера, то например массовая песня у Белого появилась в результате длительной и сложной творческой эволюции, этапами которой были такие произведения, как «26» и «Война».

Вопрос о том, что массовая песня может быть не только исходным пунктом перестройки, но явиться результатом происходящей перестройки, в отношении попутчиков просто не ставился. Точно так же не ставился еще более сложный вопрос о том, что пролетарская массовая песня, будучи чрезвычайно важным фактором идейно-творческого воздействия на попутчика, может претвориться в его творчестве не в виде опять-таки какой-то новой массовой песни, но как некий фермент нового стиля, которым в процессе своей перестройки этот композитор овладевает. Нет никакой необходимости, чтобы каждый новый перестраивающийся композитор проделывал заново все этапы опыта своих предшественников, т. е. не претворял его в творчески законченных формах, но переживал его в своем творческом сознании, для того чтобы результатом могла бы явиться обогащенная старым опытом новая форма, новый жанр. Между тем от попутчиков требовалось именно сочинение массовых песен, т. е. овладение ими не как моментом мировоззренческого и отсюда стилевого порядка, а как определенным жанром.

Может возникнуть опасение, что приведенная мысль явится своего рода лазейкой для некоторых композиторор, стоящих на формалистических и идеалистических позициях, в действительности не желающих честно и искренне перестроиться и охотно замаскировывающих это свое нежелание приспособленческой «защитной» фразеологией. Разумеется, вполне вероятен случай, когда тот или иной композитор бу-

_________

¹ Марксистско-ленинский подход к искусству неразрывно связан с борьбое! на два фронт а, с теориями, отрывающими форму от содержания. Для него неприемлемы ни формалистическое представление о форме, как самодовлеющем факторе, ни игнорирование элементов формы. Если первое приводит к буржуазному утверждению о безыдейности искусства, то второе сводит анализ музыкальных произведений к общим разговорам о мировоззрении и дает в результате вульгарное упрощенчество.

дет прикрывать реакционную сущность своего творчества разговорами о том, что он де «пережил, преодолел в своем сознании» опыт передовых советских композиторов. Но этого бояться нечего: именно потому, что идейное содержание заключено в самом музыкальном произведении, а не привносится туда извне различными толкователями, реакционная сущность сочинений подобных композиторов выпрет сама. Задачей критики в этом случае явится — разоблачить этого типа мимикрию, вскрыть действительно реакционное существо этой музыки, показать разницу между надевшим маску врагом и композитором, пусть еще далеко не свободным от чуждых влияний, но своим творчеством действительно «стремящимся участвовать в социалистическом строительстве».

Подобного рода задача критики чрезвычайно сложна и далает ее роль исключительно ответственной. Менее всего для выполнения такой задачи пригодны методы, идущие от упрощенческой, не диалектической формулы «союзник или враг». Между тем именно эта формула в значительной степени определяла тон рапмовской критики на последнем этапе существования ассоциации.

Унификация путей перестройки, «перестроечная рецептура», каковой по существу явилась формула: массовая песня — правильный и единственный путь перестройки советского композитора — являлась отходом от тех путей борьбы за переделку старой интеллигенции, которые были в свое время даны Лениным. По существу эта формула игнорировала кардинальный вопрос о специфических особенностях путей, по которым буржуазные и мелкобуржуазные специалисты приходят к социализму.

Важность учета этих особенностей многократно подчеркивалась В. И. Лениным. В своей статье «Об едином хозяйственном плане» Владимир Ильич конкретно указывал, по каким путям нужно вести интеллигента, буржуазного специалиста, чтобы повернуть его в сторону советской власти. Он писал:

«Задача коммунистов внутри «Гоэлро» — поменьше командовать, вернее вовсе не командовать, а подходить к специалистам науки и техники («они в большинстве случаев неизбежно пропитаны буржуазными миросозерцанием и навыками», как говорит программа РКП) чрезвычайно осторожно и умело, учась у них и помогая им расширять свой кругозор, исходя из завоеваний и данных соответственной науки, памятуя, что инженер придет к признанию коммунизма не так, как пришел подпольщик- пропагандист, литератор, а через данные своей науки, что по-своему придет к признанию коммунизма агроном, по-своему лесовод и т. д.»¹

Само собой разумеется, что эти высказывания Ленина имеют колоссальное значение не только для работников науки и техники, но и для художественной интеллигенции, и в частности — для композиторов. При этом именно в наше время, когда основная масса старой интеллигенции пришла к признанию социализма, повернулась в сторону советской власти, но еще не изжила всех буржуазных и мелкобуржуазных предрассудков, не слилась с новой пролетарской интеллигенцией, только правильное следование ленинским указаниям может облегчить процесс окончательной перестройки интеллигенции, ускорить его, сделать его наименее болезненным.

Что значит применительно к композиторам, «сочувствующим социалистическому строительству», что они «не так», «по-своему», «через данные своей науки» (в данном случае — искусства) придут, или, вернее, уже идут к коммунизму? Это значит, что:

Во-первых, нельзя ограничиваться одними общими разговорами о мировозрении, а нужно исходить из специфики музыкального искусства, учитывая все действительные завоевания композиторской техники, критически используя, а не механически игнорируя большое мастерство, которым владеют эти советские композиторы. Расширить кругозор, поднять мировоззренческий уровень этих композиторов возможно лишь не отрываясь от их конкретной творческой практики, большевистски критикуя ее, но отнюдь не отбрасывая ее огулом.

Во-вторых, если в области науки п освоему идет к коммунизму агроном, по-своему лесовод и т.д., то в области художественного творчества такой

_________

¹ В. И. Ленин, Собр. соч., т. XXVI, сгр. 173. Разрядка всюду принадлежит В. И. Ленину.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание