несены отрывки из столь знакомой советским людям музыки. На памятнике четко сохранилась надпись: «Глинке — Россия». Это место — любимый уголок смолян.

А сразу же за памятником высится стройное здание с колоннами. Когда-то оно принадлежало бывшему дворянскому собранию. Нынче здесь расположился филиал медицинского института. Мемориальная доска на здании напоминает о том, как тесно связано оно с именем Глинки. Здесь бывал он во время приездов в Смоленск. Здесь исполнялись в присутствии и при участии Глинки его произведения.

Мечта смолян — сделать это здание центром музыкальной жизни родного города. В нем должно быть сосредоточено все, что связано с памятью великого композитора: музей, школа, филармония.

...Как-то осенним вечером из раскрытых окон актового зала медицинского института раздались звуки музыки: пели и играли московские артисты, приглашенные на вечер в институт. Музыку нетрудно было узнать: то были романсы Глинки, арии из его опер, инструментальные пьесы. Эти звуки неслись навстречу памятнику, воздвигнутому русским народом их великому творцу, чье искусство бессмертно.

Памятник М. И. Глинке в Смоленске

Проблемы наследства

Украинская тема в творчестве Мусоргского

Л. ЕФРЕМОВА

В шестидесятые годы прошлого века на страницах русских журналов остро обсуждался вопрос об исторических судьбах украинского народа, его культуры и языка. Этот спор, выходя далеко за рамки чисто литературной дискуссии, приобретал в условиях того времени глубокий политический смысл.

Вопреки реакционной политике царизма, лучшие сыны России боролись за право украинского народа на свободное национальное развитие, подчеркивая кровное единство братских народов России и Украины, единство их исторических судеб. Выразителем революционно-демократических взглядов передовой русской общественности выступил «Современник» Н. Чернышевского и Н. Добролюбова. «У нас нет причин разъединения с малорусским народом, — писал Н. Добролюбов. — ...Если сами малороссы не совсем доверяют нам, так этому виной такие исторические обстоятельства, в которых участвовала административная часть русского общества, а уж никак не народ. Да это, впрочем, понимает масса людей самой Малороссии»¹. «Страстным любителем украинской народности» называли Чернышевского его идейные противники из лагеря славянофилов.

Горячее внимание к Украине со стороны прогрессивной русской общественности в шестидесятые годы нашло свое отражение и в области музыкального искусства.

Начиная с конца пятидесятых годов, издается ряд оборников украинских народных песен. В 1857 году выходит сборник Гр. Галагана «Южно-руськие пicнi з голосами», в 1858 — «Собрание малороссийских народных песен для одного голоса с аккомпанементом фортепиано» А. Едлички (два выпуска), в 1863 — сборник, изданный на средства О. Баллиной, в 1864 — «Васильковский соловей Киевской Украины С. Карпенко», в 1870 — «Двести шестнадцать народных украинских напевов» А. Рубца и др.

_________

¹ Н. А. Добролюбов. Полное собрание сочинений в шести томах. ГИХЛ, 1935, т. II, стр. 257.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Памятник М. И. Глинке в Смоленске

Проблемы наследства

Украинская тема в творчестве Мусоргского

Л. ЕФРЕМОВА

Содержание