В работе «К характеристике экономического романтизма» В. И. Ленин, разоблачая мелкобуржуазную сущность экономических воззрений народничества, продолжает мысль К. Маркса и едко высмеивает народников, «которые думают, что указания на мелкобуржуазность делаются лишь с целью сказать что-либо особенно ядовитое, что это — простой полемический прием»¹. Этой фразой и всем последующим развитием ленинской мысли доказывается, что обвинение народников в мелкобуржуазности есть не «просто жупел», а четкая политическая формулировка, раскрывающая реакционную сущность народничества.

Трудно представить, что Ю. Келдыш не читал полностью цитируемых им трудов. Но тогда приходится признать, что он, произвольно вырывая из контекста отдельные фразы, искаженно толкует их смысл. Иначе после приведенных выше фраз К. Маркса и В. И. Ленина, прямо направленных против ограниченности и реакционности мелкой буржуазии, Ю. Келдыш не мог бы сделать следующий вывод: «Точно так же многие из наших музыковедов считают, что пользование классовыми категориями в отношении к различным художественным явлениям означает заведомое их опорачивание и принижение».

Нельзя не заметить, что подобными «приемами» в полемике частенько пользуются как раз представители вульгарной социологии.

_________

¹ В. И. Ленин. Сочинения, т. 2, стр. 201.

НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

Украинский кобзарь Остап Вересай

Ф. ЛАВРОВ

Остап Никитович Вересай — выдающийся украинский кобзарь — родил в семье крепостного крестьянина села Калюжинцы бывшего Прилукского уезда на Полтавщине¹. Большую часть своей жизни Вересай прожил в селе Сокиренцы того же Прилукского уезда (теперь Сребнянский район Черниговской области).

Трудный жизненный путь прошел замечательный народный певец. Слепой отец его нищенствовал; играя на скрипке, он добывал для семьи кусок хлеба. На четвертом году жизни ослеп и маленький Остап.

С детских лет полюбил Остап музыку, прекрасные народные песни, которые играл на скрипке его отец. У Остапа была хорошая музыкальная память, он быстро запоминал думы и песни. «Я что услышу раза два, то уже и могу спеть», — говорил кобзарь. Когда мальчику минуло пятнадцать лет, его отдали «в науку» к старому кобзарю Семену Кошевому из села Голинки. Но Вересай пробыл у него недолго. «Он хотя и много пел и хорошо играл, а меня не учил, — вот я и ушел от него»².

От одного «пана майстра» к другому попадал «в науку» Остап и наконец сам стал кобзарем.

С тех пор почти семьдесят лет ходил Вересай по родной земле из села в село, из хаты в хату, нес в народ свои прекрасные песни и думы, будил благороднейшие стремления, призывая к борьбе против социального и национального гнета.

Немало обид, притеснений, издевательств пришлось снести Вересаю за свою жизнь. Все горе народа кобзарь испытал на себе. Гневный протест народа против эксплуататоров он выразил в своих думах и песнях.

_________

¹ Дата рождения Остапа Вересая точно не установлена. В материалах, собранных его земляком А. Кизенко, есть указания старых колхозников на то, что Вересай родился в 1803 году. Колхозник села Сокиренцы Сребнянского района Черниговской области девяностолетний П. Ильченко говорит, что Остап Вересай умер в 1890 году на 87-м году жизни. Старые колхозники помнят, что на кресте Вересая была сделана надпись: «Остап Вересай 87 рокiв».

² Записки Юго-Западного отдела Русского географического общества. Киев, 1874, т. I, стр. 318.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

Украинский кобзарь Остап Вересай

Ф. ЛАВРОВ

Содержание