Выпуск № 4 (185) | 1954 - страница 52

тябре этого же года по приглашению общества в Киев приехал Остап Вересай. Вскоре было созвано экстренное заседание, посвященное творчеству замечательного кобзаря.

В реферате, прочитанном Н. Лысенко, были охарактеризованы музыкальные особенности украинских дум и песен, исполняемых кобзарем. Н. Лысенко отметил разнообразие песенных жанров в творчестве Вересая. Кобзарь исполнял думы, сатирические и юмористические песни, бытовые и плясовые песни.

Характеризуя музыкальные особенности украинских песен и дум, исполняемых Вересаем, Н. Лысенко высоко оценил мастерство кобзаря, особенно подчеркнув самобытность музыкальных форм, рождающихся из вдохновенных импровизаций певца.

Встреча с Н. Лысенко имела большое значение для Остапа Вересая; она, конечно, не прошла бесследно и для композитора.

Много сделали для украинского народного певца передовые деятели, русской культуры и искусства. Известный русский ученый и этнограф В. Козлов в 1875 году устроил поездку Остапа Вересая в Петербург и вместе с Н. Лысенко, находившимся тогда в Петербурге, организовал, публичные выступления украинского кобзаря. Столичная пресса восторженно приветствовала Остапа Вересая.

2 марта 1875 года состоялось заседание Славянского благотворительного комитета. В конце заседания по просьбе собравшихся кобзарь спел песню «О правде и неправде», думу «Як три брати з Азова втiкали», юмористическую песню «Щиголь» и другие.

На следующий день, 3 марта 1875 года, состоялось многолюдное заседание Отдела этнографии Русского географического общества, где также выступил Вересай. Газета «С.-Петербургские ведомости» писала, что кобзарь «приглашен был приехать в Петербург именно с той целью, чтобы дать возможность людям, занимающимся народной поэзией, сравнить сказывание былин сказителем Рябининым и пение кобзаря Южной России».

Огромный успех выпал на долю Вересая на «славянско-этнографическом концерте», устроенном петербургскими прогрессивными деятелями и Н. Лысенко в Соляном городке, окраине Петербурга.

Здесь было несколько больших аудиторий, в которых организовывались общедоступные концерты. В Соляном городке выступали талантливый русский народный сказитель Трофим Григорьевич Рябинин, русская вопленница Арина Федосова.

На концерте в Соляном городке выступили, помимо Остапа Вересая, хор под руководством Н. Лысенко и артистка Мариинского театра М. Каменская. В программе были русские, украинские, польские и сербские песни в обработке Лысенко, фортепианные произведения Шопена, Лысенко и др.

Чайковский отметил успех выступлений Остапа Вересая, подчеркнув, что народный певец своим пением и игрой на кобзе «обратил на себя всеобщее внимание в Петербурге»¹.

_________

¹ П. И. Чайковский. Музыкально-критические статьи. М., 1953, стр. 288.

Выдающийся украинский писатель-демократ Иван Франко в статье, напечатанной в польском прогрессивном журнале «Курьер польский», также подчеркнул знаменательный факт пребывания Вересая в Петербурге, успешные выступления кобзаря в концертах, тепло встреченные прогрессивными деятелями русской культуры.

Петербургская газета «Новости», оценивая выступления кобзаря, писала: «Певец — слепой семидесятилетний старик — привлекает к себе невольное сочувствие, а его пение, отличающееся особенной страстностью и глубоким задушевным чувством, производит сильное впечатление на слушателей. По отзыву знатоков, Вересай, как певец, представляет громадный талант, и в его думах, как живая, стоит Украина». Отчеты о концертах поместили и другие петербургские газеты.

Выступления Остапа Вересая в 1875 году явились значительным художественным событием в жизни русской столицы. Петербургская газета «Новости», подводя итоги зимнего концертного сезона, многозначительно отметила: «Остап Вересай поет... г. Мусоргский играет».

Пребывание Остапа Вересая в Петербурге, широкий общественный интерес к личности кобзаря — все это стало ярким проявлением культурных связей и дружбы братских русского и украинского народов.

Личность Вересая привлекала внимание многих русских и украинских художников. Интересный портрет кобзаря оставил Л. Жемчужников, в творчестве которого широко отражены украинские темы. К. Маковский на одной из своих картин изобразил Вересая в образе гусляра. Над портретами Вересая работали украинские художники И. Селезнев и А. Ольшанский.

Народ горячо любил своего певца и дружески поддерживал его, помогая кто куском хлеба, кто копейкой, кто просто ласковым словом да мягкой постелью на ночь... Материальную помощь Вересай получал от отдельных писателей и художников, в том числе и от великого Шевченко. Известно, что Тарас Григорьевич послал народному певцу свой «Кобзарь» с собственноручной надписью. Очень жаль, что эта драгоценная книжка не сохранилась¹.

Бессмертный автор «Кобзаря» Тарас Шевченко любил и изучал творчество народных певцов. И слепые певцы не забывали великого поэта, слагали песни на его стихи, несли их по родной Украине. Народные певцы-кобзари сами творили живую легенду о великом поэте, рассказывали о нем народу с великой любовью и уважением. Сохранилось высказывание Остапа Вересая о Тарасе Шевченко: «...Була голова, оцей Тарас, та, мабуть, уже такоi не буде... Може вона и мала була, я не бачив, але ж розумна»².

_________

¹ В воспоминаниях колхозника села Сокиренцы П. Ильченко говорится, что на книге была надпись: «Брату Остапу вiд Т. Г. Шевченка».

² «Киевская старина», 1882, т. III, стр. 265.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание