Выпуск № 5 (174) | 1953 - страница 5

щей доблестный колхозный труд кубанских казаков. В величавом, свободном распеве этой мелодии по-новому развиваются интонации старинных песен Кубани:

Пример

Все кубанские колхозы из края в край
Сталинский готовят урожай!

Эти песни созданы разными народами. Но в каждой из них бьется горячий пульс современности, живет правда сталинских идей, спаявшая все советские народы в единую дружную, братскую семью.

Величественно и прекрасно проявление творческой силы народов, вдохновленных образом Сталина. Нашим важнейшим долгом являются любовное собирание и глубокое изучение драгоценных народных песен о вожде. Очень характерен рассказ казахского писателя М. Ауэзова:

«Еще задолго до того, как были записаны и опубликованы пламенные песни Джамбула, полные беспредельной любви к товарищу Сталину, мне однажды пришлось присутствовать на колхозной свадьбе в Чиликском районе Алма-Атинской области. Вступали в брак секретарь аулсовета и ударница рисовых полей. Увеселения должны были начаться свадебной песней. Из пирующей толпы вышли две пожилые женщины и запели песню любви и материнской благодарности товарищу Сталину, незримо благословляющему молодую пару на счастливый и свободный союз. Слова и мелодия были рождены тут же, на этом пиршестве»¹.

Вот так, по властному зову сердца, рождается в народе песня о Сталине. Об этом же рассказывает русская учительница Е. Медянцева, сложившая ряд популярных песен:

«Вместе с А. Кокаревич решили взяться за большое и ответственное дело — сложить новую песню о товарище Сталине. Вдвоем дело пошло весело и споро. Мы стали размышлять: что бы мы стали говорить любимому вождю при встрече с ним. На основе этой канвы стихи складывались как бы сами собой. Например, я начинала два первые стиха:

Здравствуй, город наш старинный,
Здравствуй, матушка Москва,

а моя подруга договаривала следующие две строки:

Здравствуй, Сталин наш любимый,
Здравствуй долгие года.

Последний куплет этой песни в нашем коллективном творчестве выглядел так:

Поработает на славу,
Потрудится наш народ,
Чтобы враг не сунул рыло
В наш советский огород»².

В этом рассказе хочется отметить важную черту — сознание ответственности народного поэта, стремление высказать дорогому Сталину сокровенные мысли не только от себя, но как бы и от лица всего народа, представить себе те мгновения встречи с вождем, о которых мечтал каждый советский человек. Это в высокой степени характерно для всех народных песен о Сталине, неустанно совершенствуемых их творцами и исполнителями.

_________

¹ М. Ауэзов. «Самое большое счастье». «Литературная газета» от 24 декабря 1949 года.

² Е. Медянцева. «Радость творчества». «Советская музыка», 1950, № 12, стр. 49.

Высочайшая преданность Родине, стремление отдать ей все свои силы прекрасно выражены в словах казахского акына Кенена Азербаева:

Я лучшую песню от сердца пою,
Я Сталина славлю — Отчизну мою!

Подобные песни бесчисленны, количество их возрастает с каждым годом. Их слагают и прославленные народные певцы, чьи имена произносятся с гордостью всеми советскими людьми, и многие безвестные сказители, рабочие, колхозники, учителя, агрономы…

Песни о Сталине звучат за рубежами нашей Родины, их с любовью слагают и поют простые люди всех стран, для которых имя Сталина является самым дорогим и любимым. Об этой любви замечательно сказал великий вождь народов Чехословакии Клемент Готвальд:

«Все мы хорошо знаем, почему любят Сталина простые люди во всем мире. Потому, что его имя означает мир, свободу и благо трудящихся. Сталина любят все честные люди в мире потому, что он является олицетворением и главой мирового прогресса человечества»¹.

О Сталине поют все народы мира. Поют они и свои собственные, и полюбившиеся им советские песни. Исключительной популярностью пользуется «Кантата о Сталине» Ал. Александрова, получившая всемирное признание. Много раз нам приходилось слышать в исполнении хоровых ансамблей разных стран этот поистине всенародный гимн любви к великому вождю. Каждый из этих коллективов вносил в исполнение кантаты свои индивидуальные черты, неповторимые оттенки. В этой замечательной кантате, равно как и в других песнях о Сталине, народы мира слышат голос советского народа, призывающий к мужеству в борьбе, голос, укрепляющий веру в светлое будущее. Народы стран лагеря мира и демократии слышат в прославленных советских песнях о Ленине и Сталине призыв к новым трудовым подвигам во имя Родины. В народах капиталистических стран эти песни закаляют волю к борьбе против эксплуататоров. Живой правдой действительности проникнуты известные строфы «Кантаты о Сталине»:

Летит эта песня быстрее, чем птица,
И мир угнетателей злобно дрожит.
Ее не удержат посты и границы,
Ее не удержат ничьи рубежи.

Крылатая песня летит по свету. В ней находит выражение великая вера простых людей в Советский Союз, идущий по пути, начертанному Лениным и Сталиным. Повсюду возникают все новые и новые песни, сливающиеся в едином мощном хоре так же, как сливаются вместе благородные помыслы и стремления борцов за мир, свободу и счастье народов.

Вождь героического корейского народа Ким Ир Сен говорит: «Все самое благородное, хорошее, светлое в жизни корейского народа связано с именем Сталина. Простые люди нашей страны сложили о нем светлые, как журчащие родники, песни, в которых нежными словами говорится, что Сталин глубже моря и выше гор, что учеников у него больше, чем снежинок на белоголовом Пектусане»².

Имя Сталина воодушевляет народы, поднявшие знамя национально-освободительной борьбы против империалистических хищников. Песни о Сталине пели бойцы республиканской Испании, героически боровшиеся против фашизма, пели солдаты великого китайского народа, одержавшего всемирно-историческую победу в борьбе за Родину. Песни о Сталине поют воины Кореи и Вьетнама, мужественно отстаивающие жизнь и независимость своих народов. В этих песнях они находят выражение животворных сталинских идей, зовущих к победе над врагами.

Народы слышат обращенный к ним с трибуны XIX съезда Коммунистической

_________

¹К. Готвальд. «И. В. Сталин и чехословацкий народ». «Правда» от 28 декабря 1949 года.

²Ким Ир Сен. «Сталинские идеи вдохновляют народы, борющиеся за свою независимость». «Правда» от 11 марта 1953 года.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Пример

Содержание