получить творческие советы, завязать живые связи. Но эти ожидания, увы, напрасны. В ВДНТ царит тишь да гладь, канцелярская благодать. Бумаги здесь «входят» и «исходят», спокойно совершается канцелярский круговорот стандартных и отвлеченных отчетов. А методисты Домов народного творчества на местах, накопившие большой и интересный опыт, все ждут, когда же ВДНТ — всесоюзный методический центр — ознакомится с их работой, поможет им квалифицированным советом, объединит их усилия в благородном деле развития советского народного творчества.

Многое можно еще перечислить из того, что не сделано для помощи нашей музыкальной самодеятельности, но настолько очевидна неудовлетворительность всей деятельности ВДНТ, что целесообразнее говорить о том, что следовало бы в первую очередь предпринять для оживления работы.

Думается, что прежде всего назрела потребность в скорейшей разработке четкой программы по руководству музыкальным народным творчеством, включающей и вопросы подбора кадров в центральном аппарате и на местах, создания авторитетных художественных советов при Всесоюзном и местных Домах народного творчества с участием видных представителей музыкальной общественности. Необходим созыв хорошо подготовленных республиканских и всесоюзного совещаний по музыкальному народному творчеству с постановкой принципиальных вопросов развития самодеятельности. Нужно выработать также программу издания методических пособий по основным творческим вопросам (практика создания песен, развитие хорового жанра, народный инструментализм, опыт лучших коллективов, вопросы репертуара и т. д.) и привлечь к этому делу квалифицированных авторов.

Давно уже ждут песенники — участники самодеятельности — своего второго слета, на котором зазвучали бы новые песни, где была бы оказана творческая помощь талантливым авторам.

Должно быть налажено систематическое издание большими тиражами репертуарных сборников для хоровых, инструментальных коллективов и солистов самодеятельности.

Нужна постоянная, живая связь с местными Домами народного творчества, с крупнейшими коллективами. Нужны фольклорные экспедиции в различные края и области страны.

Эти, как и многие другие, насущные задачи музыкальной самодеятельности настойчиво ставит перед ВДНТ и местными Домами народного творчества сама жизнь, и отказаться от их решения значило бы надолго затормозить развитие народного творчества.

Комитет по делам искусств, оказавшийся сейчас в незавидной роли пассивного наблюдателя, должен незамедлительно принять все необходимые меры, которые бы обеспечили решительное улучшение работы ВДНТ по руководству музыкальной самодеятельностью.

Союз советских композиторов, ВЦСПС, Музгиз также должны проявить большую заинтересованность в развитии народного творчества, оказывать систематическую, действенную помощь музыкальной самодеятельности.

Чем скорее и организованнее будут осуществлены мероприятия по укреплению методического руководства музыкальной самодеятельностью, тем больше народных талантов получит поддержку, тем ярче расцветут необъятные творческие силы народной самодеятельности.

РУССКИЕ КЛАССИКИ О РЕАЛИЗМЕ

Н. КАРАМЗИН

Что суть искусства? — Подражание натуре. Густые, сросшиеся ветви были образцом первой хижины и основанием архитектуры; ветер, веявший в отверстие сломанной трости или на струны лука, и поющие птички научили нас музыке; тень предметов — рисованию и живописи...

...Все песни младенчественных народов начинаются сравнением с предметами или действиями натуры.

(Нечто о науках и искусствах, и просвещении)

В. ЖУКОВСКИЙ

От чего же происходит эта прелесть? От верного, истинного изображения природы, от истины. Да, каждый поэт, каждый художник должен дать ту же клятву, какая требуется от свидетелей в французских судах. Он должен стать перед судом природы, поднять руку и произнести из глубины души: истина, вся истина и ничего другого, как истина. В таком только случае его произведения будут безусловным изображением природы...

Не надо подражать ни Рафаэлю, ни ван-Эйку, ни Мурильо; надо изучать природу. Личность (индивидуальность) художника выражается в его произведениях, потому что он видит природу собственными глазами, схватывает собственною своею мыслью и прибавляет к тому, что она дает, кроющееся в его душе.

(Из письма к Е. Рейтерну)

А. ПУШКИН

Куда не досягает меч законов, туда достает бич сатиры.

(Из письма к П. Вяземскому)

Прежние романисты представляли человеческую природу в какой-то жеманной напыщенности; награда добродетели и наказание порока были непременным условием всякого их вымысла; нынешние, напротив, любят выставлять порок всегда и везде торжествующим и в сердце человеческом обретают только две струны: эгоизм и тщеславие. Такой поверхностный взгляд на природу человеческую обличает, конечно, мелкомыслие и вскоре... будет смешон и приторен...

(Мнение М. Е. Лобанова о духе словесности)

Лица, созданные Шекспиром, не суть, как у Мольера, типы такой-то страсти, такого-то порока, но существа живые, исполненные многих страстей, многих пороков; обстоятельства развивают перед зрителем их разнообразные и многосторонние характеры. У Мольера Скупой скуп — и только; у Шекспира Шейлок скуп, сметлив, мстителен, чадолюбив, остроумен. У Мольера Лицемер волочится за женою своего благодетеля — лицемеря; принимает имение под сохранение — лицемеря; спрашивает стакан воды — лицемеря. У Шекспира лицемер произносит судебный приговор с тщеславною строгостию, но справедливо; он оправдывает свою жестокость глубокомысленным суждением государственного человека; он обольщает невинность сильными увлекательными софизмами, не смешною смесью набожности и волокитства. Анджело лицемер — потому что его гласные действия противоречат тайным страстям. А какая глубина в этом характере!

(О Шекспире)

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

РУССКИЕ КЛАССИКИ О РЕАЛИЗМЕ

Содержание