мяти погибших в войну героев, а финал дает образ бессмертного народа-победителя. Примерно тот же композиционный принцип лежит в основе симфонии А. Долуханяна (образы борьбы, народного веселья, музыкальный пейзаж озера Севан и т. п.). При отсутствии последовательного динамического развертывания ведущей идеи в произведениях такого рода возникают статика, композиционная рыхлость, когда отдельные части можно без ущерба менять местами.

В нашем симфоническом творчестве еще нередки случаи пассивного использования определенной композиции, формы как схемы, где все «заранее предуказано и решено». Между тем Седьмая симфония Шостаковича — один из многих примеров рождения новой симфонической формы из нового содержания, которое побудило композитора отступить от старых, привычных композиционных схем.

Нередко бывает так, что композитор подменяет настоящее симфоническое развитие внешней «тематической разработкой»: в ней есть и секвенции, и «вычленение» мотивов, и многое другое — нет лишь настоящего движения мысли. И темы остаются только темами, не вырастая в образы большого внутреннего значения. Нет нужды доказывать, что творчество подобного рода по природе своей не отвечает требованиям симфонической драматургии.

Мы все еще ждем таких советских симфоний, о которых можно было бы сказать: да, здесь полным голосом звучит наша жизнь, наша сегодняшняя великая борьба. Для того, чтобы такие симфонии были созданы, надо вполне овладеть искусством симфонической драматургии, высоким симфоническим мастерством. Надо неустанно изучать советскую действительность, зорче всматриваться в жизненные процессы, борьбу передового с отсталым и косным. Надо глубоко вникать в симфонические произведения великих классиков, достигших в своем творчестве высокого музыкально-драматургического мастерства. Нужно научиться анализировать симфоническое творчество так, чтобы анализ не ограничивался внешними особенностями композиционной структуры, тематического развития, но вскрывал внутренние закономерности симфонической драматургии, ее жизненную, диалектическую природу.

Народное творчество

Народные песни о Сталине

Н. Жемчужина, Н. Колпакова

Песенная культура народа — процесс сложный, глубокий, многоохватный. Жизнь народа, его думы, мечты, дела, ожидания, радости — вот источник творчества народных певцов. Богатая духовная жизнь советских людей получает свое отражение в богатейших современных песнях.

Тема «Сталин» в народном творчестве поистине грандиозна. В народные песни о Сталине вложено чувство безграничной преданности, высокой любви всех народов страны к любимому вождю. Из глубины сердца рождаются вдохновенные слова, высокие сравнения, самые чистые, самые светлые образы.

Сталин — это мир, счастье всех народов земли. Таким предстает образ великого вождя в народном творчестве послевоенных лет.

Народные песни о Сталине, собранные нами в экспедициях, записаны преимущественно в районах Поволжья, Урала и Ленинградской области. Все они — произведения современного подлинно народного творчества. В то же время в их образах и музыкально-поэтическом языке ясно ощущается связь с художественными особенностями старой русской народной песни.

Жанровое разнообразие и богатство песен о Сталине в наши дни облекается в различные художественные формы. Если народные песни о событиях гражданской и Великой Отечественной войны носили главным образом характер героических походных маршей, то темы и образы мирного социалистического строительства воплощаются преимущественно в лирических и лирико-эпических песнях.

Мирная трудовая жизнь — источник радостных, гордых, светлых песен о народном счастье, о любви к родной земле. «Песни о родных краях» — под таким названием можно объединить многочисленную группу произведений о пробужденной тайге, преображенных пустынях, о новой Волге, о покоренной природе, раскрывшей перед советскими людьми невиданные богатства.

Эти образы воплощаются в широких, распевных мелодиях ярко выраженного национального характера. Качественное отличие идейного содержания «песен о родных краях» от старых крестьянских песен вносит в их интонационный строй большую торжественность и величавость. Современные песни передают чувство патриотической гордости народа, его преданную любовь к великому Сталину.

Характерным примером является песня «Взвейся, взвейся, сизый голубочек», созданная в народном хоре ленинградских трамвайных парков (основной автор — участница хора Е. А. Шаркова):

Нотный пример

_________

Из экспедиционных записей 1950–1951 гг. кабинета народного творчества Государственного научно-исследовательского института театра и музыки. Песни 1952 года — из личных материалов авторов статьи.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Народное творчество

Народные песни о Сталине

Н. Жемчужина, Н. Колпакова

Нотный пример

Содержание