НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

Народная песня в современном быту белорусов

Очерк второй

Г. Цитович

Современная песня, развивающая и обновляющая лучшие традиции создававшегося веками народного творчества, все более прочно завоевывает ведущее место в музыкальном быту белорусского народа.

Рожденная в боях за Советскую власть, современная белорусская песня многосторонне отображает жизнь народа: его героическую борьбу и труд, его успехи в социалистическом строительстве, его нерушимую дружбу с великим русским народом и другими братскими народами Советской страны.

Серьезное изучение современного музыкального фольклора Белоруссии началось сравнительно недавно. В этой области долгое время орудовали злейшие враги белорусского народа, буржуазные националисты, которые игнорировали все новое в послереволюционном быту белорусов.

Песенный фольклор, относящийся к первым годам существования Советской Белоруссии, запечатлен лишь в немногих текстовых и музыкальных записях. Здесь преобладают новые поэтические варианты старых, широко известных в дореволюционное время песен, традиционные напевы и мелодии которых использовались в почти не тронутом виде. Вот один из характерных примеров:

Чаму-ж нам не пець,
Чаму-ж не гудзець,
Калi к лепшай ¹ долi
Наш народ iдзець.

Две первые строки этого текста перенесены без изменений из старинной народной песни (ими начинается каждое четверостишие песенного текста). Но если старый текст звучал, как горькая издевка над мнимым «благополучием» в нищенском быту дореволюционного белоруса-бедняка, то современный текст воспринимается уже в прямом смысле: этому способствуют две последние строки куплета.

В белорусском песенном быту первых лет революции была переосмыслена популярная песня гражданской войны «Яблочко»:

Эй, яблачка,
Ты румянае...
Уцякаюць паны
Акаянныя!

В двадцатых годах в Белоруссии широко бытовали общеизвестные русские песни периода гражданской войны — «Из-за леса солнце всходит, Ворошилов едет к нам», «По сибирским тайгам и долинам» и другие. Мелодии некоторых из этих песен были заимствованы из старого солдатского фольклора.

Интересна судьба песни «По сибирским тайгам и долинам», вновь получившей широкое распространение в годы Великой Отечественной войны среди белорусских партизан:

_________

Первый очерк Г. Цитовича опубликован в журнале «Советская музыка» № 7 за 1952 год.

¹ Лепшай — лучшей.

В новых вариантах текста этой песни место действия из Сибири перенесено в Белоруссию либо, более конкретно, в одну из белорусских областей («По полесским лесам и долинам»). Песню эту и сейчас можно услышать в белорусских селах, особенно среди бывших участников партизанского движения.

Весьма благоприятными для развития народного песнетворчества Белоруссии, как и других республик нашей страны, были тридцатые годы. «Продолжающийся подъем промышленности и сельского хозяйства не мог не привести и действительно привел к новому росту материального и культурного положения народа» ¹, — указывал И. В. Сталин в отчетном докладе на XVIII съезде партии.

Параллельно с развитием профессионального искусства развиваются многообразные жанры народного творчества, и в первую очередь песенный фольклор. «Страна поет, народ поет — это можно уже сегодня, в 1937 году, без всякого преувеличения сказать о каждом народе СССР», — писала «Правда» о песенной культуре народов нашей страны ².

Лучшие образцы белорусского песенного творчества тридцатых годов и поныне широко распространены в республике. Некоторые песни, сложенные в тот период, с еще большей силой зазвучали в наши дни. Такова, например, прекрасная величальная песня о Ленине и Сталине «Як крыница цячэ»:

Не меньшей популярностью пользуется песня «Ўзышоў свецел месячык», также воспевающая великих вождей Ленина и Сталина, освободивших народ от векового гнета и «осветивших дороженьку» к зажиточной колхозной жизни:

Эта песня, бытовавшая в конце тридцатых годов только в отдельных районах, ныне распространилась по всей республике. Интересно, что до Великой Отечественной войны на этот же текст распевалась другая мелодия — лирического характера, в духе некоторых дореволюционных песен о тяжелой доле женщины-крестьянки:

Теперь песня в этом старом варианте сохранилась лишь в фольклорных публикациях; она не исполняется даже в той деревне (Стасевка Бобруйской области), где была записана в 1938 году. Причина

¹ И. Сталин. Вопросы ленинизма. 11-е изд., 1947, стр. 585.

² «Правда», 11 января 1937 года.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО

Народная песня в современном быту белорусов

Г. Цитович

Содержание