Песни Горьковской области

А. Коптев

Семеновский район Горьковской области издавна известен своим народно-певческим творчеством. Многие из старинных русских песен исполняются здесь оригинально, колоритно, с интересными, большей частью импровизированными подголосками. Вполне понятно поэтому, что народные песни Семеновского района привлекали и привлекают особое внимание музыкантов.

Еще в начале второй половины прошлого столетия Балакирев, совершая поездку по Волге, посетил Семеновский уезд и обработал несколько записанных там русских народных песен. Среди них весьма примечательны «Надоели ночи» и «Калинушка с малинушкой».

Записью народных песен занимались работавшие в Семеновском районе врач Милотворский и учитель Шляпников. В последнее время успешно работают в этом направлении преподаватели Горьковской консерватории композитор А. Нестеров и музыковед В. Коллар.

Богаты песнями и замечательными народными исполнителями деревни и села Семеновского района: Богоявленье, Олониха, Сутырь, Шалдеж, Гавриловка.

Особенно интересна группа народных певцов из Сутырского сельсовета: Куприян Федорович Солуев (д. Сутырь) 75 лет, Анфея Дорофеевна Голубева (д. Поромово) 76 лет и Анна Федоровна Марьева (д. Зуево) 73 лет. Они обычно выступают втроем.

Чинно рассаживаясь на лавке, они не спеша поправляют костюмы, кладут руки на колени и замирают в молчании.

На вопрос, какую же песню они будут исполнять, певцы с недоумением отвечают: «То есть как, какую? Какая запоется!» — и продолжают сидеть молча. Лица их задумчиво-сосредоточенны.

Проходит минута ожидания, и вдруг... один из них поднимает голову и звонко запевает, а двое других на втором или третьем слове «подхватывают». Запевает тот, кто первый «настроится» на песню.

Поют они удивительно чисто, выразительно, стройно, импровизируют в каждом куплете. Вариации следуют одна за другой. По манере исполнения это народное «трио» родственно известному подмосковному хору, организованному покойным П. Ярковым.

Не менее интересна другая группа народных певцов — из деревни Гавриловка. В этой группе шесть исполнителей (все они ближайшие родственники): Иван Елизарович Чемоданов 65 лет, его брат Федор Елизарович 60 лет, его сын Илларион 35 лет, дочери Мария 30 лет, Анна и Екатерина — совсем еще молодые девушки.

Репертуар этой группы сравнительно невелик. В нем есть и общеизвестные, популярные песни, как, например, «Не осенний мелкий дождичек», «Ноченька», «Не белы то снеги» и др. Но исполняются они весьма своеобразно, как-то «раскатисто», «чтобы эхо получалось». Есть и песни собственного сочинения, в большинстве шуточного характера.

«Свои» песни группа певцов исполняет с особенным наслаждением, увлекая слушателей неподдельным юмором, настоящей актерской мимикой. Нередко песни сопровождаются плясками. Мелодии песен устойчивы, основной мотив ясно слышится в каждом куплете, обогащаемом импровизированными подголосками и вариациями. По характеру исполнения этот народный ансамбль близок хору имени Пятницкого.

Славится своими песнями и село Богоявленье. Оно стоит на высоком

живописном берегу реки, в старину его окружали вековые «кондовые» леса, болота и бесчисленные речки, несущие свои воды в глубокий, полноводный, седой Керженец.

Кто знает, может быть поэтому-то «богоявленские» песни необычайно богаты лирикой. Они вьются, как лесные тропки, нескончаемой лентой. В Богоявленье песни поются тихо, мягкими, задушевными голосами.

Одну из таких песен — «Как со вечера рябину» — я записал у солисток богоявленского хора Марии Васильевны Мельниковой и Варвары Григорьевны Березиной. Простая, незатейливая мелодия полна глубокого чувства:

Ветер дует, солнце греет,
Рябина алеет.
Не рябинушка алеет,
Мой милый далеет ¹.
Он далеет, уезжает,
Не со мной играет.
Не со мною со младою,
С девицей иною.

В этой песне, как и во многих других русских народных песнях, последние две строчки одного куплета являются первыми строчками последующего. Песни исполняются «без остановки», непрерывной нитью, при помощи подголоска, который необыкновенно нежно соединяет предыдущий куплет с последующим:

В Семеновском и соседних с ним районах Горьковской области были широко распространены своеобразные «представления». В старину на «святках» группа парней и девушек обычно объезжала соседние деревни и на «поседках» «разыгрывала».

Старожилы помнят, как «разыгрывали Степана Разина». Устраивалась «расписная» лодка. В нее садились гребцы во главе с «эсаулом»; на корме располагался живописно «сам хозяин», а около него — «персидская княжна». «Представление» сопровождалось песнями и разговорной речью.

Некоторые помнят еще «представление про монахов», в котором зло высмеивались их тунеядство, обжорство и распущенность. Эта разновидность древнерусского скоморошьего искусства была занесена сюда людьми, бежавшими в неприступные керженские леса от преследований царского правительства. Еще и сейчас можно встретить среди стариков очевидцев и слушателей этих народных «представлений».

Одно из таких «представлений» удалось восстановить при содействии исполнительницы народных песен Екатерины Васильевны Збруевой.

«Представление» называется «Петухи» и состоит из трех различных по содержанию песен. Начинается «разыгрывание» девушками. Они чинно сидят на лавках, прядут или вышивают и в ритме «все разом» покачиваются то в одну, то в другую сторону, а наиболее голосистая из них запевает:

Ой да на горе, горе
Петухи поют.

Остальные подхватывают:

Под горой, горой
Озерко с водой.

Эта песня исполняется на мотив «Ой да ты, калинушка» — плавно, без резких скачков:

Второй куплет поется так же, как и первый; однако на последнем слове — «встрепенулася» — картина резко меняется:

_________

¹ Уезжает далеко.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Песни Горьковской области

Содержание