Выпуск № 11 (168) | 1952 - страница 27

главные темы западнобелорусских песен и частушек того времени:

Мае браты, ўжо час настаў,
Каб кожны з нас за правду стаў,
Тады паўстане новы свет...
Даёш Совет! Даёш Совет!
Адзiн ратунак — тэта ўсход,
Чакай, народ, барысь, народ! ¹

Такого рода песни сыграли в свое время значительную роль в национально-освободительной борьбе народа Западной Белоруссии. В новых песнях, созданных в освобожденных западных областях БССР, выражены великая радость народа, его благодарность Советской Армии-освободительнице и ее гениальному полководцу, товарищу Сталину.

Историческое событие 17 сентября 1939 года — воссоединение белорусского народа в единой Советской республике — отражено в народных песнях и частушках; многие из них и поныне живут в народном быту. Таковы, например, песни «Падзяка» («Благодарность») ², «Нам прыслала Масква падкрапленне». Вторая из названных песен — в новом варианте — вновь зазвучала в 1944 году, в период освобождения Белоруссии от гитлеровских оккупантов.

В годы Великой Отечественной войны территория Белоруссии, временно захваченная фашистами, стала ареной длительной и упорной борьбы против ненавистных оккупантов. Массовое партизанское движение, охватившее большую часть республики, нашло свое яркое отражение в белорусском народном творчестве.

В тот период многие народные песни создавались на основе творческого переосмысления некоторых популярнейших русских и белорусских советских массовых песен тридцатых годов. Часто новые слова, воспевающие героику партизанской борьбы, сочетались с ранее известными мелодиями песен советских композиторов. Это способствовало быстрому распространению песен, усиливало их боевую направленность (не забудем, что само исполнение напева советской песни рассматривалось тогда на оккупированной территории, как выступление против фашизма).

Известно, что в народно-песенном творчестве новое поэтическое содержание рождается быстрее, нежели новая музыкальная форма, новый интонационный строй песни. В этом есть некоторая аналогия с теми законами соотношения формы и содержания, о которых пишет И. В. Сталин в своей работе «Анархизм или социализм»: «...существующая форма никогда полностью не соответствует существующему содержанию: первая отстает от второго, новое содержание в известной мере всегда облечено в старую форму...» ³. Так и в песенном фольклоре Великой Отечественной войны знакомая народу, популярная мелодия часто оказывалась готовым «музыкальным одеянием» для нового словесного содержания.

В годы войны в Белоруссии создавались и новые песни. Ведущее место в песенном творчестве этого периода занимает тема партизанской борьбы. В мелодиях партизанских песен наблюдается дальнейший отход от протяжных напевов традиционного белорусского фольклора, преобладание боевых маршевых ритмов. Даже такая трехдольная песня, как «Пинская партизанская» (основанная на мелодии протяжной белорусскоукраинской лирической песни «Агурочкi»), исполнялась в темпе марша:

Отметим любопытную деталь: старинная песня «Агурочкi» завершалась ферматой; в новом, «партизанском» варианте этой же мелодии протяжное заключение исчезло, растворившись в маршевом

_________

¹ Ратунак — спасение, ўсход — восток, чакай — жди.

² Песня «Падзяка» напечатана в журнале «Советская музыка» № 11 за 1949 год.

³ И. В. Сталин. Соч., т. 1, стр. 329.

движении. Однако сейчас, в послевоенном быту, эту песню снова исполняют по-старому — с характерной ферматой в конце...

В последние годы популярность «Пинской партизанской», известной во многих текстовых и мелодических вариантах, заметно снизилась. Это следует объяснить, как нам кажется, прежде всего тем, что лирической мелодии «Агурочкаў» не соответствует современный текст, направленный против фашистских оккупантов.

Уступая место новым явлениям жизни, партизанская тематика в современных белорусских песнях, естественно, отходит на второй план. Только отдельные из партизанских песен — «Песня про Заслонова», «Про партизанку Галину» — продолжают широко бытовать в народе.

Много радостных народных песен было сложено в честь освобождения Белоруссии от фашистских захватчиков. Отдельные из этих песен звучат и теперь. К ним прежде всего следует отнести песню «Падзяка Сталiну», созданную в одном из народных хоровых коллективов и популярную в западных областях республики:

В послевоенный период белорусское народное песнетворчество развивается в тесной связи со стремительно растущей хоровой самодеятельностью. Многие песни рождаются в народных хоровых коллективах, которых появляется все больше и больше. В этом коллективном творчестве наряду с общеполитическими темами, волнующими всех советских людей, отображаются и наиболее значительные события в жизни данного завода или колхоза, подвиги передовиков производства. На «местные» темы сочиняются злободневные частушки, распеваемые на бытующие в данной местности народные напевы. Вот частушки о зажиточной жизни полесских колхозников, об их радостном труде:

Частушки сложены в Василевичском колхозном хоре (Полесская область). В них названы имена знатных людей колхоза — Героя Социалистического Труда Евдокии Кухаревой и ударницы Веры Кравченко (кстати, обе они являются не только героями колхозного труда, но и активными участницами хоровой самодеятельности). В самодеятельном рабочем хоре одного из передовых белорусских предприятий — Совхоза имени 10-летия БССР — сложена песня-частушка о лучших производственниках совхоза:

...Знае ўвесь совецкi край
Нашых Саўчыка, Калыску,
Нашых Стыкут i Пайграй.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание