Песни Христо Ботева

Стоян ПЕТРОВ

Ботев — наша национальная гордость, наше знамя и завет.

Вылко Червенков

В славной плеяде борцов за освобождение Болгарии от ига турецких завоевателей одно из первых мест занимает Христо Ботев (1848–1876), великий болгарский поэт-революционер.

Ботев прожил всего 28 лет. Но годы его революционной и творческой деятельности совпали с важнейшим периодом в национально-освободительной борьбе болгарского народа против турецкого ига. В идейно-творческом развитии Христо Ботева большую роль сыграло его пребывание в России. Его мировоззрение сформировалось под благотворным влиянием русских революционных демократов, особенно Чернышевского и Герцена, произведения которых он горячо любил и изучал.

В 1871 году Ботев создал свой знаменитый «Символ веры Болгарской коммуны»: «Верую... в единый коммунистический общественный порядок — спаситель всех народов от векового гнета и страдания через братский труд, свободу и равенство...»¹ Своими острыми публицистическими статьями, памфлетами, пламенными стихами он призывал к всенародной борьбе за уничтожение ненавистного режима, установленного турецкими угнетателями и их болгарскими пособниками «чорбаджиями» (богачами).

Болгарский народ никогда не забудет подвига великого народного героя Христо Ботева, который весной 1876 года со своей боевой дружиной, насчитывавшей всего лишь 200 человек, перешел из Румынии на болгарский берег Дуная, вступил в неравный бой с турецкими войсками и геройски пал в бою, сраженный вражеской пулей.

Поэтическое наследие Ботева, безвременно погибшего поэта революционера, невелико: всего 19 стихотворений. Но в этих стихах нашло свое воплощение величие жизненного подвига поэта-борца. В них — пламенная любовь к родине, жгучая ненависть к турецким сатрапам и болгарским чорбаджиям. Ботев страстно верил в светлое будущее своей родины, он призывал народ к восстанию против поработителей. Он писал:

Тоз, който падне в бой за свобода,
Той не умира, него жалеят
Земя и небо, звер и природа,
И певци песни за него пеят.

Кто в грозной битве пал за свободу,
Не умирает: по нем рыдают
Земля и небо, зверь и природа,
И люди песни о нем слагают ².

В первых стихотворениях Ботева — «Майци си» («Моей матери»), «Към брата си» («К моему брату») — еще звучат нотки тоски и печали молодого поэта. Но последующие его произведения — «На прощаване» («Прощание»), «Хаджи Димитр», «Хайдути» («Хайдуки») и др. — проникнуты иными мыслями и чувствами: поэт твердо верит в правоту борьбы народа, в конечное торжество его вольнолюбивых чаяний и стремлений и готов отдать жизнь за свободу своей родины.

Поэтическое творчество Христо Ботева включает вдохновенные революционные баллады, близкие по духу народным хайдуцким песням, лирические поэмы и острые сатирические стихотворения.

Ботев написал замечательные, революционные по духу произведения «Боевая дружба» и «Борьба». Героическая смерть организатора тайных революционных комитетов в подневольной Болгарии Василя Левского (казнен в 1873 году) вдохновила Христо Ботева на создание глубоко волнующего стихотворения «Обесването на Васил Левски» («Казнь Василя Левского»). Стихи Ботева звучали, как мощный призыв к борьбе против угнетателей.

Христо Ботев, великий сын болгарского народа, любил и высоко ценил болгарскую на-

_________

¹ Христо Ботев. Публицистика. М., 1952, стр. 29.

² Русский перевод взят из книги «Христо Ботев. Стихотворения», М., 1951, стр. 37.

родную песню. «Из всех болгарских поэтов, — говорит классик болгарской литературы Иван Вазов, — Ботев ближе всех смог приблизиться к народной поэзии, проникнуться ее духом... Его душа еще в детстве сроднилась с народной душой».

Стихотворения Ботева, близкие по идейному содержанию и поэтическим образам народным песням, приобрели широкую известность. Подобно произведениям народного творчества, они передавались из уст в уста, становились в полном смысле слова народными песнями. Многие стихотворения поэта были положены на музыку, и эти новые народные песни вошли в историю болгарской культуры под названием песен Ботева. Мелодии этих песен создал народ.

В своей повести «Отверженные» Иван Вазов ярко описал создателей и исполнителей революционных песен того времени. Это были верные, мужественные сыны болгарского народа, для которых не существовало другой цели в жизни, кроме освобождения своей родины от турецкого ига и предателей чорбаджиев.

По всей вероятности, «ботевские песни» начали возникать еще до освобождения страны в 1878 году, среди политических эмигрантов. Несмотря на запрещение турецких властей, эти песни получили широкое распространение по всей Болгарии. Вполне вероятно, что некоторые песни на стихи Ботева возникали и в самой Болгарии, где с начала 50-х годов прошлого столетия под влиянием культуры славянских народов и, в первую очередь, русской культуры складывался и развивался музыкальный быт болгарских городов. Существование нескольких мелодий на один и тот же текст, как, например, «Хаджи Димитр» (см. нотные примеры №№ 2, 3, 4), показывает, что «ботевские песни» возникали в разных местах независимо одна от другой.

Первая нотная запись песни «Прощание» сделана чешским музыкальным деятелем Богуславом Грегором, работавшим некоторое время в Болгарии. Его сборник, в котором опубликована запись этой песни, был издан в Праге в 1882 году, т. е. через девять лет после опубликования стихотворения Ботева ¹. В этом же сборнике находится и запись мелодии песни на стихи Ботева «Пристанала» («Беглянка»). В Болгарии первой была опубликована запись мелодии песни «Моята молитва» («Моя молитва»). Она была помещена в сборнике А. Стоянова и Р. Рачева «Народна песнопойка на ноти» (часть II, изданная в Русе в 1886 году, т. е. через тринадцать лет после напечатания стихотворения) ².

По характеру музыкальных образов «ботевские песни»³ разделяются на две группы. Некоторые из них, например «Хайдути», продолжают традиции протяжной болгарской хайдуцкой песни:

Пример

Проникновенная, речитативно развивающаяся мелодия вызывает в сознании слушателей образ хайдука-революционера, славного борца за свободу:

Ты, дед, дуди на свирели,
А я буду петь за тобою
Юнацкие песни, хайдуцкие
О воеводах старых,
О страшном хайдуке Чавдаре ⁴.

Другие песни по своему складу имеют много общего с русскими, украинскими и чешскими народными песнями. Мелодии этой группы песен — светлого, порой величаво торжественного характера. Высокоидейная патриотическая тема нашла здесь отражение в боевых, суровых мелодиях; орнаментика в них или вовсе отсутствует, или не играет столь существенной роли, как во многих иных болгарских песнях. Сюда относятся и некоторые образцы болгарских песен-маршей. Такова, например, «ботевская песня» на слова замечательного стихотворения «Хаджи Димитр». В народе бытует несколько прекрасных мелодий на эти слова.

Эпически широко и величественно звучит до наших дней мелодия одной из самых любимых и распространенных в народе песен. В основе песни простая и глубокая идея — герой, отдавший свою жизнь за освобождение родины, бессмертен:

Пример

_________

¹ Богуслав Грегор. Дванадесет български народни песни за мъжки квартет. Прага, 1882.

² И. Камбуров. Мелодийте на Ботевите песни (см. «Христо Ботев. Сборник по случай сто години от рожденстому», София, 1949, стр. 437), а также А. А. Стоянов и Р. М. Рачев. Народна песнопойка на ноти, ч. II, Русе, 1886. Записи Стоянова и Рачева отличаются от звучащих в наши дни мелодий — вместо размера на ⁵/₈ песня записана на ³/₄.

³ Некоторые мелодии «ботевских песен» даны в качестве примеров в статье И. Камбурова в сборнике «Христо Ботев»; другие записаны автором настоящей статьи в таком виде, как они звучат в наши дни.

⁴ Русский перевод Л. Мартынова.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Песни Христо Ботева

Стоян ПЕТРОВ

Пример

Пример

Содержание