Выпуск № 7 (164) | 1952 - страница 25

та специфики развития той или иной национальной культуры.

Далее. Грузинский трихорд интересен тем, что, будучи диссонирующим сочетанием, он играет роль своеобразного консонанса. Трихорд совершенно естественно переходит в квартсекстаккорд IV ступени. Вот примеры, заимствованные из свадебной песни деревни Алпани Лечхумского района, из артельной песни той же деревни, из песни «Увезли Тамару» деревни Геби Рачинского района, из «Застольных песен», записанных в деревнях Хирхониси и Алпани, песни «Риха»:

Трихорд появляется несколько раз подряд, целиком, то разрешаясь, то не разрешаясь. Мы видим это хотя бы и в гурийской песне «Чарирама», приведенной в статье Б. Штейнпресса:

Таким образом, в грузинской народной музыке трихорд является любимым созвучием и им очень часто начинается песня. Правда, и обычное трезвучие идет вместе с ним, как говорится, «рука об руку». В грузинской народной музыке они равноправны. Теоретически трихорд требует как будто разрешения в консонанс, а практически это такой же консонанс, как трезвучие. Из этого можно сделать вывод, что практика, видимо, недостаточно изучается и учитывается некоторыми нашими теоретиками!

Прежде всего нужно обратить здесь внимание на то, что речь идет об установившихся в течение веков музыкальных нормах, связанных с психологией народа. Нельзя механически прилагать к таким явлениям «общую мерку». В Грузии трихорд так же устойчив, как и трезвучие в музыке других народов. Иначе чем объяснить, что грузины разных областей — сваны и рачинцы, лечхумцы и мегрелы и т. д. — совершенно естественно начинают петь хоровую песню с трихорда, а не трезвучия?

У свана или какого-либо другого жителя Западной Грузии свое понятие о консонансе и диссонансе. Для него трихорд и трезвучие — синонимы. Поэтому он и обращается с ними свободно, так же как и с трехзвучными септаккордами, большими и малыми, которые сплошь и рядом чередуются с консонирующими созвучиями без всякого подготовления.

Мы думаем, что трихорд много старше трезвучия. Проф. В. И. Петр называет строй древнегреческой лиры до — фа — соль — до гармоническим тетрахордом ¹. Если мы отбросим в этом гармоническом тетрахорде октаву до, то получим грузинский трихорд. Нужно сказать, что у мегрелских и гурийских чонгуристок и сейчас употребляются оба этих строя. Это уже не раз отмечалось мною. Но пойдем дальше.

В трехголосных песнях Сванетии и нынче часто встречаются трихорды и трехзвучные септаккорды (т. е. септаккорды без терций). Сохранившиеся до нашего времени песни с трихордовым началом представляются нам интереснейшими образцами некой древней системы. Откуда она произошла — это другой вопрос.

Допустим на минуту, что Б. Штейнпресс теоретически прав, что его рассуждения верны. Но прав ли он практически? Нет — потому что устанавливаемые им нормы опрокидывает практика народной музыки. Можно спорить сколько угодно, но нельзя опровергнуть того факта, что многовековая народная слуховая практика утверждает трихорд совершенно естественным и законным.

_________

¹ См. его статью «Мелодический склад арийской песни» в «Русской музыкальной газете», 1898 год.

Легко, конечно, утверждать, что грузинский трихорд не играет той роли, которая ему приписывается, не является тональным центром и, главное, не завершает произведений. Гораздо труднее опровергнуть факты, говорящие об обратном, т. е. что имеются песни, где трихорд опевается, являясь тональным центром. Приведу еще одну такую песню — «Джгряг», записанную в Сванетии:

В ней после запева хор начинает обычным квартсекстаккордом и останавливается в середине песни на трихорде, разрешающемся вниз, в терцию. Дальше идет его опевание и завершение кадансом точь в точь, как в известной гурийской песне «Инди-минди», т. е. трихордом фа-диез — си — до-диез. Это говорит о том, что в грузинском народном искусстве издавна существовала своя музыкальная система, сохранившаяся до нашего времени в отдельных песнях, музыкальная структура которых расходится с современной европейской системой в понятиях о консонансе и диссонансе.

Из этого, конечно, вовсе не следует, что грузинская народная гармония чужда европейской. В том-то и дело, что нет. Наоборот, она сродни ей. Мы полагаем, что трихорд, как и трезвучие, суть стержни нашей гармонии и их в грузинской народной песне ни в коем случае не нужно отделять друг от друга. Несмотря на то, что один аккорд диссонирующий, а другой консонирующий, они принадлежат к тем эстетическим категориям, которые приобрели национальный характер и определяют черты самобытного стиля народной музыки. Они исполняются естественно, без каких-либо подчеркиваний и вполне оправдывают свое назначение. Нашим музыковедам надо призадуматься над этим.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание