лая» — живая, действительно веселая песня, но в ее напеве чувствуется пассивное претворение мелодического образа известной песни «Ах вы, сени, мои сени». Ю. Семеняко (Белоруссия) сочинил ряд песен, в их числе хорошую «Застольную». Но в запеве песни «Мир — это дело народов» им использован легкомысленный, не вяжущийся с образом мелодический оборот, а в песню «Ой, шумят леса зеленые» привнесены не подходящие к теме сентиментальные интонации.

Мастер одного из московских заводов К. Князев — талантливый песенник. Есть много привлекательного в его мужественных песнях «Как на Черном море», «Шуми, Байкал». Однако он не может порой преодолеть «квадратность» схемы, однообразие ритмического движения, отчего его мелодика получается недостаточно распевной, увлекательной. Мы горячо поддерживаем творчество Е. Медянцевой, А. Оленичевой. Особенно приятно то, что обе эти песенницы развивают замечательные традиции широкой, распевной старинной русской песни. Мы желаем им обратить большее внимание на актуальные советские темы, создать песни о мире, о дружбе народов, о стройках коммунизма.

Ответственная задача встает перед музыкальными работниками наших восточных республик: надо помочь народным певцам — акынам, ашугам — расширить и обогатить их мелодические средства. Возникает ряд актуальных организационных, теоретических, творческих вопросов, которые не могут быть разрешены без участия союзов советских композиторов. Новые народные песни — источник вдохновения для композитора-профессионала. Изучение их не представляет узко фольклорного интереса, а помогает освещению многих важнейших музыковедческих проблем, глубоко волнующих всех работников искусства.

ОЧЕРКИ НАШИХ ДНЕЙ

Опера на колхозной сцене

Георгий ВОРОБЬЕВ

На дороге Балашов — Камышин есть небольшая станция с поэтическим, хотя и несколько необычным, названием Три острова. Кругом сухие бескрайние степи, ровные, с горизонтом, словно проведенным по шнуру, безводные пространства, и вдруг — три острова!

Однако это название дано не случайно: степная мелководная речушка Терса делает самые замысловатые повороты и петли. А во время половодья она устремляется по кратчайшему пути, замыкает петли и образует острова. Чей-то наблюдательный глаз заметил, что в этих местах, поросших кустарником и мелколесьем, речка образует в паводок именно три острова.

По эту сторону «островов», почти примыкая к железнодорожной станции, раскинулось большое село Самойловка, а по ту сторону, за пойменным леском, — село Залесянка.

В Залесянке, как и во многих других селах Самойловского района, звучит украинская речь. Больше века назад в этом обширном и тогда еще полупустынном крае нашли себе приют бежавшие от произвола украинских помещиков крестьяне. О горькой своей судьбине они слагали песни — печальные и унылые, как выгоревшая от зноя степь.

Украинцы сроднились с русскими. И когда в степь пришла новая жизнь, русские и украинские народные песни дополнились радостными и яркими советскими песнями. Песня стала оружием в борьбе за переустройство жизни и быта деревни.

Павлу Захаровичу Бугрову было уже около сорока лет, когда в Залесянке организовался колхоз. Страстный любитель народной песни, первый запевала в деревенских хороводах, он почувствовал, что теперь легче «заспивать» большим коллективом.

В ту пору в селе заговорили о новом дьяке, у которого «дюже гарный голос». В церковь потянулись многие из тех, кто не ходил туда раньше: хотелось послушать «гарного певца».

— Хай ему будэ грец, тому дяку! — сказал тогда Павел Захарович. — У нас хлопци так заопивають, что той дяк ахнет!

И он принялся за организацию народного хора. Первым из молодых колхозников пошел в певцы Егор Романов, владевший могучим басом. За ним потянулся его брат Степан. Охотно поддержал Павла Захаровича его сверстник Николай Игнатьевич Ряснянский, хороший тенор. Словом, любителей нашлось немало. Составился довольно большой и сильный хор. Он стал собираться в школе (других общественных зданий тогда еще не было) и разучивать народные и советские песни.

И вот в теплый апрельский вечер, когда из церкви вышло шествие и двинулось вокруг нее, напевая на отжившем языке старинный духовный стих, над селом взвилась, сотрясая воздух, мощная, излюбленная песня:

Реве та стогне Дніпр широкий...

Люди кинулись к школе, из распахнутых окон которой летела эта песня. Спру-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

ОЧЕРКИ НАШИХ ДНЕЙ

Опера на колхозной сцене

Георгий ВОРОБЬЕВ

Содержание