сен, песни румынских и советских композиторов. Все хоры поют песни о Сталине, в том числе завоевавшую и в Румынии всенародную любовь «Кантату о Сталине» А. В. Александрова.

Много рабочих хоров создано на предприятиях города Сталин. Среди руководителей этих коллективов есть рабочие-композиторы.

В городе Клуж имеется крупная обувная фабрика «Хербак Янош», на которой работает около 6500 человек. Ее рабочие и служащие создали ряд самодеятельных коллективов. Среди них духовой и малый симфонический оркестры, хор., хореографический коллектив. Особенно хорошее впечатление оставляют духовой оркестр и хор. В последнем все участники — рабочие; дирижер оркестра также из рабочих.

Заботливо выращивает детскую самодеятельность Бухарестский Дворец пионеров. В нем имеются студии фортепиано, скрипки, аккордеона, хор и оркестр. Выступления пионерских коллективов на торжественном концерте в честь двухлетия пионерской организации Румынии были очень интересны и разнообразны.

***

За короткий срок пребывания в Румынии у меня не было возможности ознакомиться со всем богатством ее музыкальной жизни. Но виденного и слышанного достаточно для того, чтобы говорить о расцвете культуры, происходящем в условиях народно-демократического строя.

Музыкальная жизнь современной Румынии протекает необычайно интенсивно. Ее подъем вызван ростом культурных запросов народа, помощью и поддержкой государства. Широкий размах румынской музыкальной жизни связан с перестройкой всех ее областей — творчества, исполнительства, педагогики, самодеятельности.

Цель этой перестройки — приблизить искусство к народу, добиться полного торжества реалистического направления. Процесс перестройки протекает в сложных условиях, искания приводят иногда к серьезным ошибкам. Но передовая творческая мысль крепнет, и ничто не может остановить ее развития.

Уже сейчас можно говорить о значительных успехах, достигнутых в борьбе за принципы реализма и народности. Успехи эти — результат труда многочисленного, высокоодаренного коллектива румынских музыкантов.

Румынские музыканты проявляют громадный интерес к советской музыкальной культуре. Он выражается прежде всего в исключительном внимании к нашему музыкальному творчеству. Симфонические, камерные и ораториальные произведения советских композиторов часто исполняются в филармонических концертах и еще чаще по радио. Советские песни прочно вошли в музыкальный быт — их можно услышать и в любом хоровом коллективе, и на демонстрации, и просто на улице. Любовью народа пользуются и русские революционные песни; к некоторым из них сочинены новые тексты, повествующие о борьбе румынских революционеров.

Внимательно следят румынские музыканты за всеми событиями советской музыкальной жизни. Советские газеты и журналы находят внимательных читателей, многие статьи переводятся на румынский язык и часто становятся основой для дискуссий (так было, например, со статьями о народности и программности музыки). Постоянно проявляется и стремление к использованию творческо-организационного опыта советских музыкантов.

Сейчас музыкальная культура Румынии вступила в полосу подъема, завоевания новых творческих и общественных позиций. От буржуазных салонов и концертных зал к широкой всенародной трибуне — таков путь, пройденный за последние годы. В мощном потоке нового мелькают еще иногда островки чуждых влияний. Но их становится все меньше, над ними высоко встает всепобеждающая правда народного реалистического искусства.

Румынская музыкальная культура уже сейчас очень богата. Но еще большего она должна достичь в недалеком будущем. Это будет эпохой невиданного подъема национальной культуры, достигнутого на основе социалистического переустройства жизни. И в эту эпоху с небывалой силой развернутся многочисленные музыкальные дарования, которыми так богат румынский народ!

Пути развития музыкального творчества в Румынской Народной Республике

Анатоль ВИЕРУ

Общеизвестны музыкальность румынского народа, богатство его народной музыки. В своем историческом развитии румынский народ создал бесчисленное множество мелодий, в которых он выражал свои самые сокровенные мысли и чувства.

В одной из старых румынских песен поэтически выражен взгляд нашего народа на свою музыку: песню он считает своим товарищем в жизни и в борьбе. Вот о чем поется в этой песне:

Не оттого пою я, что петь умею;
Нет, сердце просит песню спеть...

В песнях румынский народ выразил свое извечное стремление к свободе, глубокую ненависть к угнетателям. В песнях он проклинал турецкое иго, в песнях звал на борьбу против поработителей. Угнетенный народ ненавидел бояр. С большой силой проявляется эта ненависть к эксплуататорам в следующих строках:

Барин, барин,
Как бы мне настигнуть тебя
На опушке леса,
Избить бы тебя дубинкой,
Пока не размякнешь...

На протяжении многих веков румынский народ часто восставал против своих угнетателей, становясь на путь «гайдучества», то есть уходил разбойничать, нападая на бояр и их телохранителей.

Народ наш был всегда миролюбив и ненавидел несправедливые войны. Во время войны 1914–1918 гг. в народе была сложена песня, проклинавшая короля, который вверг Румынию в войну:

Государь, ты видишь своими глазами,
Как сыны наши снопами валятся,
Валятся, как снопы пшеничные,
До пояса кровью залитые...

Песня эта снова появилась в 1941–1944 гг., когда фашистская диктатура Антонеску вовлекла румынский народ в войну против Советского Союза.

Лучшие румынские композиторы, выражая в своем творчестве стремления широких масс, всегда обращались к фольклору. Виднейшие из них, проникнутые любовью к родине, к угнетенному румынскому народу, боролись против правящей клики помещиков и буржуазии. Известный композитор Чиприан Порумбеску (1854–1883) был заключен буржуазно-помещичьим режимом в тюрьму, где и скончался в возрасте 29 лет. У нас были очень популярны его песни «Кончится век страданий», «Марш певцов из Оравицы», «Майская песня», в которых выражались чувство глубокого патриотизма, стремление к народному освобождению. Порумбеску страстно любил народную музыку и положил ее в основу своего творчества.

Важное значение в развитии румынской хоровой музыки, основанной на обработке народной песни, имеет творчество композитора Гавриила Музическу (1847–1903), получившего образование в Петербурге. Под влиянием прогрессивных идей русского музыкального искусства он первым у нас ввел в репертуар хоровых концертов народные песни. Его гастроли по Румынии со своим хором способствовали распространению и утверждению народной песни. Деятельность этого горячего пропагандиста румынской народной музыки, воодушевленная непосредственным общением с русским музыкальным искусством, пробудила и у других румынских композиторов интерес к народной музыке, стремление изучать и пропагандировать ее. Так, композитор Г. Дима (1847–1925) под глубоким впечатлением, произведенным на него выступлением народного хора под руководством Гавриила Музическу, вступил на путь изучения и обработки народной песни. Ценные записи и обработки народных песен принадлежат перу композитора Д. Кирияка (1866–1928), автора целого ряда хоров, весьма популярных и в настоящее время.

В конце прошлого и в начале этого века в Румынии жили и творили композиторы И. Виду (1863–1931) и Г. Куку (1882–1932). Их творческая деятельность развивалась под сильным влиянием русского освободительного движения и идей русских революционеров-демократов.

Хоровые песни, написанные этими композиторами, стали для румынской музыки классическими. Их широкое распространение объясняется народностью языка, оптимизмом содержания, красотой мелодий. Деятельность композиторов Виду, Куку, Кирияка, Музическу, Дима является одной из светлых эпох в истории румынской музыки, проявлением горячего патриотизма в нашем музыкальном прошлом.

Жорж Энеску развил прогрессивные традиции этих композиторов. Его рапсодии для оркестра вводят румынскую народную песню в область симфонической музыки. Ярко талантливее симфонические произведения Жоржа Энеску по-новому раскрывают огромные богатства нашего фольклора.

Следует отметить, что эта прогрессивная линия в развитии румынской музыки непрестанно наталкивалась на проявления космополитизма и упадочнических настроений, воспитываемых господствующими классами. Румынская буржуазия и помещики видели в искусстве орудие осуществления своих классовых интересов, равно как и интересов иностранных империалистов, от которых они постоянно зависели. Поэтому буржуазия и помещики старались оторвать композиторов от жизни, от народа, от его песен. Эксплуатирующие классы предпочитали в XVII–XVIII веках экзотические турецкие напевы, в XIX веке легкомыслие венской оперетты, а в промежутке между двумя мировыми войнами они отдавали предпочтение истерическому американскому джазу.

В эпоху между двумя войнами вместе с обострением классовой борьбы в Румынии обострилась борьба и в нашей музыке: между здоровой реалистической музыкой, основанной на народной песне, с одной стороны, и упадочными космополитическими и национально-шовинистическими течениями, проповедующими формализм, с другой.

Реакционная пропаганда буржуазии стремилась отвлечь композиторов от народной песни. Она несла прогнившую идеологию космополитизма и шовинизма. Некоторые румынские композиторы уклонялись от здорового пути и писали произведения, чуждые чувствам и песням народа; их музыка была бесцветной, пустой, холодной. Французский импрессионизм, Шенберг и Стравинский были для них самыми притягательными образцами. В их представлении фольклор являлся лишь своего рода экзотикой. К народной музыке такие композиторы подходили формалистически, что приводило к извращению нашего фольклора.

И все же даже в эти мрачные годы между двумя войнами здоровая нить традиции не оборвалась. Румынская Коммунистическая партия, настойчиво работавшая над организацией рабочего класса и широких, народных масс для борьбы против эксплуататоров и фашистов, оказывала значительное влияние и на композиторов. Так, Матей Сокор, который при буржуазно-помещичьем режиме подвергался преследованиям, и тогда писал музыку патриотического и революционного характера; А. Мендельсон в своих композициях выражал протест против фашистского террора; М. Веская создавал антифашистские песни.

Советские песни оказывали огромное влияние на творчество румынских композиторов. Несмотря на все усилия реакционных правительств помешать их распространению в Румынии, наши народные массы горячо подхватывали советские песни и быстро их распространяли.