Выпуск № 5 (150) | 1951 - страница 47

ее вариант. Изложена она трехголосно и записана от жителей села Бычки Рахивского района Закарпатской области.

Выдающийся образец, советского фольклора представляет песня «У день я працюю, буряк обробляю», воплощающая характерные черты людей колхозного социалистического труда. Это и привлекает внимание слушателей, называющих ее «песней о колхозном труде». Веревка записал эту песню от девушек села Рогозова Киевской области. В тексте песни отмечается характерное для советского фольклора единство мотивов общественных и личных.

Ярким образцом советского фольклора является также «Пiсня льонарок» («Гей, сходило сонце ясне») в обработке Ревуцкого. Она воплощает в себе образ привольного дружного труда. Красив прозрачный, как бы акварельный, хоровой склад песни; мелодия ее имеет черты распевности, раздольности. Общий жизнерадостный характер песни воплощается, в частности, в последнем куплете:

Гей, девчата-комсомолки,
Мы с Татьяной станем в ряд,
Вместе дружно вышьем шелком
Мы сорочки для ребят!

Ярки и увлекательны коломыйки Закарпатской области («лемкiвсьri»). Песня-танец светится веселой оживленностью, стремительностью. Ее жизнерадостность, характерная для советских людей, ясно выражена в словах четвертого куплета одной из таких песен:

Нету жизни веселее,
Чем в советских селах, —
Как придешь туда, встречают
Песнею веселой!

Упоминавшиеся выше произведения советского фольклора воплощают образ положительного героя. В других песнях разоблачаются отрицательные типы — отсталые, лодыри. Такова, например, сатирическая песня «Про Омелька». С метким, непринужденным остроумием, с чисто народным юмором высмеивается в песне на разные лады лодырь Омелька. Выразительна мелодия песни. Интонация — настойчивого утверждения, повторения, затем ясно слышится скептическая усмешка по адресу «героя»:

Что за парень наш Омелька —
Жнет он жито помаленьку,
А как кушать он начнет,
Льет ручьем с Омельки пот.

Большое место в репертуаре хора занимают песни Великой Отечественной войны. Одна из лучших — «Партизанська пiсня про Ковпака»

(«Ой, у лici зеленому»). Записана эта песня в селе Королевка Макарьевского района Киевской области. Характерны углубленность, сдержанно проявляющаяся теплота и задушевность и вместе с тем черты суровости, присущие этой песне. Так народ воспевает значительные, дорогие его сердцу события народной жизни. В лаконичных песенных образах выражены любовь и уважение народа к народным мстителям, героям-партизанам. Среди выдающихся песен на тему о партизанском движении на Украине — песня лауреата Сталинской премии, композитора П. Майбороды «Розлягалися тумани». Композитор органично претворяет в ней характерные интонации и ритмы украинской народной песни. К тому же циклу песен принадлежит «Пiсня про визволення КиÏва» («То ж не сивiÏ тумани»), сочиненная (слова и мелодия) слепым народным кобзарем Павлом Носачом из села Бовкун Таращанского района Киевской области (записал песню Веревка). Дорогое всему советскому народу событие воспето в духе народно-эпической песенной традиции. Триумф победы выражен в заключительных словах песни:

Загремел салют, и в небе
Огни засверкали,
То Ватутина, Хрущева
Приветствует Сталин!

В искусстве Народного хора, обладающего ценнейшим качеством отзывчивости на то, чем живет народ, нашел отображение период послевоенного восстановления, залечивания ран, нанесенных врагом. Народным хором вынесена на широкую арену нашей концертной жизни «Песня про восстановление Киева».

Исключительную популярность приобрела песня Веревки «Дiвчата з Донбасу», рассказывающая о советских девушках-колхозницах, отдающих свой труд всенародному делу восстановления Донбасса. Эта песня отличается яркостью украинского народного характера и в исполнении хора кажется подлинным народным произведением. Особо ценна эта песня тем, что она художественно убедительно рисует образы участниц славного трудового подвига — жизнерадостных колхозных девушек. В многочисленных письмах радиослушателей, касающихся песни «Дiвчата з Донбасу», высказаны не только интерес и симпатия к этой песне, но также удовлетворенность той реалистической убедительностью, с которой написан образ «дiвчат».

Подобно другим популярнейшим советским песням, текст песни «Дiвчата з Донбасу» содержит краткие и меткие афоризмы, воплощающие характерные черты передового советского человека — преданность своему делу, веру в него, непреклонность, волю.

Несколько позже в репертуар хора вошла песня о трудовом подвиге колхозниц — «Песня семисотенниц» — тех же авторов, Г. Веревки и С. Воскрекасенко. Песня также выдержана в стиле украинской крестьянской песни. «Песня семисотенниц» принадлежит к числу многочисленных в репертуаре хора произведений о знатных людях социалистического труда. Выдающееся место среди них заняли песни Веревки и Майбороды. Они воспевают героев социалистического труда на народный лад, характерными выразительными средствами украинской народной песни. Песни эти создавались в тесном сотрудничестве с поэтами Тычиной, Воскрекасенко и другими. Почетное место в репертуаре хора заняли песни Веревки — «Про Миколу Лукичова», «Про Миколу Бредюка» и Майбороды — «Песня про Героя социалистического труда Марию Лысенко», «Песня про Героя социалистического труда Марка Озерного», «Песня про Героя социалистического труда Олену Хобту».

Прямой задачей Украинского народного хора является пропаганда народного искусства во всем разнообразии его содержания и форм. Воспроизведение народного творчества — задача нелегкая.

Нередко народные песни в исполнении профессиональных артистов утрачивают свою прелесть, аромат, свежесть, теряют силу непосредственного воздействия на слушателей.

Главное достоинство Украинского народного хора — способность верно и правдиво передавать дух народной песни. Народный хор чужд внешнему, формальному, «этнографическому» подходу к показу народного творчества. Украинская песня в его исполнении привлекает своей простотой и глубокой выразительностью. Реализм и оптимизм народного искусства, дух жизнерадостности, бодрости, радости творчества, искрящейся энергии более всего характеризуют художественный облик хора.

В многочисленных отзывах и рецензиях о концертах хора много раз указывалось на способность коллектива воодушевлять, вдохновлять, увлекать массы слушателей. Это качество связано, очевидно, с тем, что личный состав хора (и руководство и большинство артистов) состоит из людей, выросших и воспитавшихся в народной среде, глубоко воспринявших народное искусство. Украинская народная песня, стиль народного исполнения для этого коллектива — его стихия, его родной художественный язык. Поэтому, присутствуя при выступлениях хора, порой забываешь, что находишься в концертном зале и слушаешь профессиональный коллектив: кажется, что слышатся песни колхозного села.

Искренняя непосредственность и увлекательность сочетаются в исполнении хора с такими профессиональными достоинствами, как безупречная чистота интонирования, четкая дикция.

Понятие «хорошая дикция» не ограничивается качеством произнесения словесного текста. Суть дела в том, что в исполнении хора словеcная, поэтическая сторона песни полна выразительности. Это свойство имеет существенное значение при исполнении народных песен, где слово и мелодия неразрывно связаны. В репертуаре хора есть песни, равно замечательные как образцы вокального и декламационного мастерства. Искусство этого коллектива наглядно показывает, насколько неполное представление создается о народных песнях при ознакомлении с ними по сборникам или в посредственном исполнении и какие огромные ценности открываются при слушании такого выдающегося коллектива.

В 1948 году главный дирижер хора Г. Веревка был удостоен Сталинской премии первой степени за исполнительскую деятельность, что явилось высокой оценкой работы руководимого им хора.

В течение 1948 года Народный хор совершил ряд больших концертных поездок. Он побывал в городах Киевской, Винницкой, Каменец-Подольской, Сумской и Черниговской областей, в Донбассе и т. д. Затем концерты были даны во Львове, Дрогобыче, Тернополе, Станиславове, Черновицах и в районах этих областей. Все концерты Народного хора вызывали большой общественный резонанс. Особый интерес пробудили песни о героях социалистического труда. Много раз отмечавшаяся песня «Дiвчата з Донбасу» вызвала особый интерес и внимание в Донбассе. За время своей работы Народный хор дал свыше тысячи концертов, обслужив сотни тысяч слушателей.

В рамках нашего очерка нет возможности дать обзор многочисленных отзывов и рецензий о выступлениях хора. Однако все отмечаемые в них успехи не должны дать повода для «почивания на лаврах». Кому много дано, с того много и спрашивается. А перспективы развития для Народного хора безграничны, как неисчерпаемы богатства народного творчества.

Знакомство с творческим путем Государственного украинского народного хора внушает надежду, что этот коллектив и дальше будет расти и развиваться, охватывая все новые области народного искусства, непрерывно совершенствуя свое мастерство. Это даст ему возможность добиться еще больших успехов в развитии передовой советской музыкальной культуры, служащей делу строительства коммунизма.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Содержание