Выпуск № 4 (149) | 1951 - страница 29

В послевоенный период на Украине, так же как и в других советских республиках, наблюдается огромный рост культурных запросов. Все более широкое приобщение масс к лучшим достижениям классической и советской музыки оказало влияние на современное народное творчество. Профессиональная музыка обогащает народную песню новыми интонациями и приемами. С другой стороны, от народной песни композиторы заимствуют яркость и выразительность музыкальных образов.

Особенно возрос интерес к народной песне после Постановления ЦК ВКП(б) об опере «Великая дружба». Борьба против формализма, необходимость создания правдивого, яркого музыкального языка естественно привели композиторов Украины к богатейшим источникам народно-песенного творчества. Запись и изучение народной песни принесли огромную пользу композиторам.

Композитор Платон Майборода создает цикл песен о героях социалистического труда: «Пiсню про Mapiю Лисенко», «Про Марка Озерного», «Про Олену Хобту». Народный характер проявился в произведениях крупной формы — таких, как симфоническая поэма «Щорс» А. Свечникова и кантата «Славься, Вiтчизна» Е. Жуковского.

Интонации украинского советского фольклора развиваются во 2-м струнном квартете А. Филиппенко. Глубокая связь с народно-песенной основой характерна для творчества Л. Ревуцкого, М. Вериковского, А. Штогаренко, Ф. Козицкого и других.

Горячо любящий музыку украинский народ является самым строгим критиком произведений советских композиторов. Он предает забвению все недостаточно правдивое, невыразительное и бледное. И, наоборот, все по-настоящему художественно ценное, отражающее лучшие его стремления и чувства, народ принимает и любит.

Любимыми в народе стали песни «Iз-за гip та з-за високих» Л. Ревуцкого на текст М. Рыльского, «Про батька народного» Ф. Козицкого на слова Г. Плоткина, лучшие песни Г. Веревки, П. Майбороды, «Колгосина застольна» П. Глушкова. Эти песни, созданные композиторами на основе глубокого понимания характера народной песни, в свою очередь оказывают прямое влияние на народное песенное творчество. Ярким примером такого влияния является уже приводившаяся народная песня «Як сказав же Сталiн слово», припев которой построен на материале припева песни «Iз-за гip та з-за високих».

Живая взаимосвязь между профессиональным и народным творчеством выявляется также в создании народом песен на тексты поэтов-профессионалов и, с другой стороны, в частом использовании композиторами народных текстов. Такие факты известны и в истории дооктябрьского украинского Фольклора (песни на слова Шевченко «Реве та стогне», «Думи мoi» и т. д.).

Приводим в качестве примера послевоенную украинскую народную песню «Ой, на ropi» на слова советского поэта П. Воронько.

Прим.

Многие тексты, сложенные народом, вдохновили советских композиторов. На народные слова написаны «Пiсня про Конституцiю» Л. Ревуцкого, «Сонце сходить iз Кремля» Н. Дремлюги, «А сонечко сходить» А. Штогаренко, «Стоiть дуб зелений» С. Жданова, «Ой, чого ти, земле», «Два соколи» Г. Веревки и ряд других.

Появление многих обработок украинских советских народных песен Л. Ревуцкого, Г. Веревки, Ю. Мейтуса, Н. Колессы, П. Батюка и других авторов свидетельствует о все растущем интересе украинских композиторов к советскому фольклору и о понимании его настоящего значения.

Лучшие образцы украинского советского фольклора по своим художественным качествам являются подлинно классическими. Ярким примером такой высокохудожественной народной песни может служить песня «Гей, несись наш cпiв над морем», посвященная Иосифу Виссарионовичу Сталину¹.

Прим.

Огромное значение и художественная ценность современного народного творчества понимаются все еще не всеми фольклористами. Известен целый ряд порочных теорий, отрицавших вообще существование советского фольклора как такового. Были фольклористы, считавшие каждое проявление нового в народной песне ее «извращением», «порчей», нарушением ее «неприкосновенных основ», ее своеобразия. Другие отрицали и продолжают отрицать существование советского рабочего фольклора по причине его близости к современной профессиональной песне.

_________

¹ Существует обработка этой песни, сделанная Л. Ревуцким для хора в сопровождении фортепиано. На основе этой мелодии создана вокально-симфоническая поэма «Гей, несись наш cпiв» К. Доминчина.

В корне порочной является пресловутая теория «отмирания фольклора», утверждающая, что по мере роста культуры народных масс и их приобщения к лучшим достижениям профессионального искусства народное искусство должно будто бы неминуемо отмирать.

Эта антимарксистская теория «отмирания фольклора» явилась результатом полного непонимания сущности народного творчества, которое будто бы развивается только до известного момента. На самом деле фольклор развивается непрерывно, переходит от старых, отживающих форм к новым.

До сих пор существует неправильный взгляд на использование в новых по содержанию советских песнях мелодий дооктябрьских песен. Это явление объяснялось тяготением народа к старым формам, «неумением» создать новые выразительные мелодии.

На деле это не так. Явление «живучести» многих мелодий объясняется способностью мелодии к обобщенному выражению идей и эмоций. Мелодия выражает гораздо более широкий круг образов, чем поэтический текст, связанный точно ограниченными понятиями и представлениями. Поэтому многие мелодии способны сочетаться с новыми поэтическими текстами. Это может служить признаком пристрастия народа к «старому» не в большей степени, чем факт широкого бытования многих дооктябрьских песен с прежними текстами.

В послевоенные годы украинский народ, воссоединенный в едином Советском государстве, строит новое, коммунистическое общество. Чем богаче и многообразнее становится жизнь Советской Украины, тем пышнее расцветает поэтическое и музыкальное творчество народа.

Великая партия большевиков и Советское правительство, руководимые товарищем Сталиным, уделяют большое внимание народному творчеству, в развитии которого все большую роль играет художественная самодеятельность.

На Украине систематически проводятся олимпиады народного искусства, что содействует обмену творческим опытом. Величественные праздники песни, организованные в ответ на обращение трудящихся села Каменки, явились мощной демонстрацией тяги народа к музыке, к песне.

Украинская советская народная песня, призванная отобразить всю многогранность советской действительности, приобретает новые музыкальные качества. Обширнее становится круг ее интонаций, расширяется диапазон ее мелодий. Активнее становится ритм песни, все более четкие и определенные очертания приобретает мелодия. Мелодические обороты насыщаются новыми оттенками под влиянием близкого соприкосновения с песней русского народа¹ и профессиональной русской песней.

При всех этих изменениях украинская советская народная песня в лучших ее образцах сохраняет свою национальную характерность — то своеобразие художественных образов и музыкально-выразительных средств, которое отличает ее от песни других народов.

Современное украинское народно-песенное творчество развивается, отображая лучшие идеи и чувства советского народа, великого и непобедимого в его воле к жизни, к мирному творческому созиданию.

Советская народная песня должна сыграть основную роль в развитии всей советской музыкальной культуры.

_________

¹ Мы подчеркиваем влияние русской народно-песенной культуры как основное, но не единственное. Правда, влияние других культур неизмеримо меньше.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Прим.

Прим.

Содержание