Заметки музыкального лектора

Лекционно-пропагандистская работа является важным средством музыкально-эстетического воспитания слушателей. Лектор-пропагандист должен уметь не только прививать любовь к музыке, но и учить слушателей понимать высокие идеи, которые несут лучшие произведения классической и современной музыки. Он должен воспитывать в своих слушателях гордость за русскую национальную музыкальную культуру, за передовое реалистическое советское музыкальное искусство.

Как осуществляются эти задачи на практике? В этой связи возникает ряд вопросов: Каким должен быть профиль лектора-пропагандиста? Профессия ли это? Достаточно ли только знания предмета, чтобы стать лектором?

На последний вопрос обычно отвечают, что к знаниям еще нужны способности. Я считаю, что и этого недостаточно, что лектор — это профессия, которая требует определенной специальной подготовки.

Было время, когда считали, что для работы учителя достаточно обладать знаниями и опытом, что этот опыт якобы носит чисто индивидуальный характер и не поддается обобщению. Отрицалась необходимость научного подхода к проблемам педагогики, методики и т. п. Но эти ошибочные теории давно опровергнуты. Мы теперь знаем, что подготовкой учителей занимаются специальные учебные заведения, в программу которых обязательно входят педагогика, методика, психология. Конечно, эти дисциплины не могут научить, как поступать в каждом отдельном случае, но они вооружают учителя общей необходимой основой.

Труд лектора сложнее труда учителя в том отношении, что лектор каждый раз имеет дело с новой аудиторией, которую, конечно, изучить заранее невозможно. Но разве это отрицает необходимость обобщения опыта наших лучших лекторов? И разве такое обобщение не явится необходимым подспорьем каждому начинающему лектору?

Я считаю, что лектор-пропагандист — это профессия и профессия очень сложная. Необходимо обобщение опыта лекторов. Далеко не каждый музыковед может быть лектором. Подготовка к лекторской работе должна начинаться в консерватории. Необходимо организовать практику студентов еще в годы учебы, чтобы их первые публичные лекции не были совершенно беспомощными.

Практика показывает, что самое слово «лекция» иногда отпугивает широкую публику, предпочитающую слушать концерт без всяких лекций и вступительных слов. Найти объяснение этому нетрудно. Чаще всего в этом виновны сами лекторы, не умеющие по-настоящему заинтересовать аудиторию, раскрыть перед ней все богатство чувств и мыслей, вложенных композитором в свое произведение, найти простые и ясные формы изложения. Ни для кого не секрет, что содержание и форма лекций о музыке часто находятся на недопустимо низком уровне. Большинство филармоний относится к этой проблеме формально-бюрократически. Зачастую руководство лекционной работой с их стороны ограничивается проверкой текстов или тезисов. А как проходит сама лекция — никого не интересует. Поэтому нередко музыковеды, заслуживающие полного уважения своей исследовательской и педагогической работой, но совершенно беспомощные как лекторы-пропагандисты, считаются руководством вполне отвечающими требованиям этой работы. Не много найдется областей труда, где дилетантизм был бы настолько широко распространенным явлением, как в музыкально-лекционной области.

Необходимо в корне пересмотреть всю постановку музыкально-лекторского дела. Нужно ясно определить требования, которые должны предъявляться лектору-пропагандисту. Нужно поставить лекторский труд на твердую профессиональную основу, необходимо бороться с дилетантизмом.

К этому обязывают тот размах, которого у нас достигла лекционно-пропагандистская работа, то огромное внимание, которое уделяют ей партия и правительство. Нужно помнить, что неполноценные по содержанию и по форме лекции всегда найдут самого справедливого и сурового критика в лице замечательного советского слушателя. Удовлетворить его высокие требования — наша почетная и ответственная задача.

Е. Цветова

Об издании русских революционных песен

Революционные песни прошлого помогают воспитанию советской молодежи в духе боевых традиций нашей партии, содействуют созданию новых героических образов в нашем искусстве. Но, к сожалению, большинство наших композиторов и поэтов плохо знает революционные песни прошлого, слабо претворяет образы этих песен в своем творчестве. А народ любит старые революционные песни, и любая форма их пропаганды вызывает горячую поддержку со стороны советского читателя и слушателя.

Нам пришлось ознакомиться с письмами радиослушателей, являющимися откликами на передачи, посвященные старым революционным песням и песням эпохи гражданской войны. В них — живой и непосредственный интерес к услышанному.

«Старые революционные песни напоминают о героической борьбе наших отцов и дедов, стремившихся сделать жизнь светлой и красивой», — пишет группа студентов. В другом письме генерал-майор указывает на глубокую познавательную ценность старых революционных песен: «Нужно почаще передавать такие песни и стихи, их не знает наша молодежь. Не все из нашей молодежи знают, что каторга, ссылка, гражданская война имели свою поэзию, душевную и глубокую», — читаем мы в этом письме. Как правильно пишут авторы третьего письма, старые революционные песни нравятся слушателям тем, что они «говорят о героизме русского народа» и вызывают у советской молодежи горячий интерес к революционному прошлому своей Родины.

Необходимо пойти навстречу этим высоким стремлениям нашего народа. Одна из важных задач издательств, а также чтецов, певцов, профессиональных и самодеятельных хоров — художественно воссоздать славное революционное прошлое русской песни, ознакомить с ним молодое поколение советских людей. При этом важно, чтобы революционные песни прошлого предстали как часть великого национального русского песенного наследия и чтобы глубокая внутренняя органическая связь их с русским песенным наследием — поэзией и музыкой — непосредственно ощущалась слушателем. Старые революционные песни близко соприкасаются не только с народной песней, но и с вольнолюбивой русской классической поэзией Пушкина, Рылеева, Лермонтова, Бестужева, Федора Глинки, Козлова, Курочкина, Некрасова, Никитина...

Слабой стороной всех выходивших до сих пор изданий старых революционных песен, — кстати, уже очень давно не повторявшихся, — являлись их узость и ограниченность. Эти издания обычно охватывали лишь очень небольшое количество наиболее популярных революционных песен, в них не намечалось хотя бы самой общей дифференциации типичных жанров и образов, не устанавливалась связь революционно-песенного наследия с определенными историческими этапами. Кроме того, песни всегда издавались уже в композиторских обработках, в которых часто напевы получали весьма субъективное преломление.

Назрела необходимость полного, академического издания старой русской революционной песни. Это издание должно быть снабжено и подробными комментариями, и статьей, которые наиболее полно раскрывали бы идейное содержание и образы этих песен, их связь с определенными историческими этапами, давали бы историю их напевов и поэтических текстов, а также намечали их жанровую дифференциацию. У нас есть небольшая группа литературоведов и музыковедов, работающих над старой революционной песней и хорошо ее знающих. Важно определенным образом организовать работу этой группы.

Подобное издание необходимо не только для литературоведов, музыковедов, поэтов, композиторов и мастеров художественного слова, но также и для самых широких слоев нашей культурно растущей молодежи.

Л. Лебединский

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Заметки музыкального лектора

Е. Цветова

Об издании русских революционных песен

Л. Лебединский

Содержание