Это поэтическое пророчество Пушкина является идейным лейтмотивом всей оперы. Но в опере есть и другой лейтмотив — тема народа. Рисуя замкнутость декабристского движения, его оторванность от широких масс русского народа, Ю. Шапорин в то же время показывает историю декабристов на широком фоне народной жизни, показывает сочувствие народа их целям. Уже в первой картине либретто вводит слушателя в социальную обстановку эпохи, показывает подневольную, безрадостную жизнь народа. Песня крепостных девушек, открывающая оперу:

Ай талан ли мой, талан, или участь,
Или участь горькая...

становится лейтмотивом народа, повергнутого царизмом в рабство. Это подчеркивает и последующая сцена у Анны Ивановны Анненковой, богатой помещицы, безжалостно издевающейся над крепостными.

Первая картина оперы уже экспонирует все основные образы и темы оперы: здесь представлены и обе антагонистические силы русской истории — народ и его угнетатели — и звучит освободительная идея:

Все то же рабство, тот же произвол
В отечестве моем. Как больно мне, как
нестерпимо тяжело
Увидеть вновь позор страны родной...

С этими словами Анненков предстает впервые перед слушателями, и лишь в дальнейшем возникает тема любви Анненкова к Полине.

Народ показан в либретто не только в пассивном, рабском состоянии. 3-я картина оперы (ярмарка) рисует сцены народной жизни, сочетая веселые и вольные народные песни с песнями и репликами, содержащими политические намеки. Наиболее активно показан народ в сцене на Сенатской площади: тема народного протеста звучит и в сочувственном отношении толпы к восставшим, и в реплике «вихрастого парня»:

Да что глядеть, ребята!
Хватай, кто что попало,
На извергов, мучителей
Всем миром...

и в сцене раненого старого солдата из мятежного полка, и наконец, в большом рассказе привратника Петропавловской крепости Сергеича о последнем часе пяти руководителей декабристского движения.

Атмосфера народного сочувствия окружает основные события оперы, и это придает особую силу и яркость ее идейной концепции и ее образам.

Так композитор, в содружестве с поэтом Вс. Рождественским, нашел наиболее верное и цельное решение своей идейной концепции в либретто. Этому помогли солидный научный багаж Ю. Шапорина, глубокое знание им во всех деталях истории декабристского движения, не говоря уже о прекрасном знании законов музыкальной драматургии.

Обращается ли советский оперный композитор к исторической теме, рисует ли он образы нашей современности, — во всех случаях от него требуются большой объем знаний, широкий идейный кругозор и понимание истинных движущих сил истории, подлинно передовое научное мировоззрение.

Оперное произведение, глубокое по идее, демократическое по языку, массовое по масштабу воздействия, с огромной убеждающей силой показывающее превосходство советского человека, богатство и красоту человеческих чувств и отношений в нашем обществе, может создать только композитор, твердо стоящий на позициях марксистско-ленинского мировоззрения, полностью овладевший методом социалистического реализма. Это ставит перед композиторами задачу непрерывного повышения своего идейного уровня, упорной работы над расширением своих знаний, и не только в области профессионального мастерства, но и в области эстетики, истории и философии. Тему, о которой он пишет, композитор должен знать и чувствовать в полном объеме, как исследователь и творец.

«...Нам необходимо учиться больше, чем людям иного мастерства, ибо мы, выступая в качестве изобразителей новой действительности, тем самым выступаем, как "учителя жизни"», — писал великий советский художник Максим Горький, обращаясь к молодым литераторам.

Композитор, и в первую очередь оперный композитор, творец массового, широко доступного и глубоко идейного произведения, — тоже учитель жизни. Он раскрывает слушателю правду истории, он открывает ему красоту нового мира, указывает путь к совершенствованию и воспитанию высоких моральных качеств человека эпохи коммунизма.

Песни нашего времени

Г. ШНЕЕРСОН

И песня и стих — это бомба и знамя
и голос певца подымает класс....

В. Маяковский

Песни нашего времени. Песни, рожденные в борьбе за социализм, за свободу и счастье людей, за мир и демократию. Песни, рожденные в борьбе рабочего класса против империалистической буржуазии, в борьбе против черной фашистской своры, стремившейся утопить в крови целые народы, против поджигателей новой войны — торговцев смертью, американо-английских агрессоров. Эти песни прошли суровое испытание в кровавых сражениях под Мадридом и Теруэлем, они закалялись в грохоте взрывов немецких эшелонов, пущенных под откос французскими партизанами, они придавали силу духа узникам Майданека и Дахау. Эти песни зажигали в сердцах миллионов чувство горячей ненависти к врагам человечества, непоколебимую веру в победу света над тьмой.

Песни нашего времени. Песни, рожденные в эпоху Великой Отечественной войны советского народа против гитлеровских захватчиков. Прекрасные песни, в которых ярко и поэтически выражено могучее чувство любви к социалистической Родине, безграничная вера в силы прогресса, готовность до последней капли крови защищать свое отечество, свой народ. Замечательные песни советских поэтов и композиторов, воспевшие немеркнущие боевые подвиги советских воинов на фронте, героический труд советских людей в тылу, песни, вдохновленные морально-политическим единством советского народа.

Песни нашего времени. Песни великой сталинской эпохи. Песни победоносного, неодолимого движения к коммунизму.

Вдохновляемые примером великой Страны социализма, по широкому и светлому пути, от победы к победе идут народные демократии Европы и Азии. Во весь богатырский рост встает 475-миллионный Китай, победоносно борется с американской интервенцией героический народ Кореи. Огромная жажда культуры, стремление к свету, к знаниям, к искусству — характерные черты нового в жизни раскрепощенных от векового рабства народов. Высоко над миром сияет факел коммунизма, освещающий путь всем миролюбивым народам. Сердца советских людей полны гордостью за свою страну, идущую впереди прогрессивного человечества.

Эпоха социалистического преобразования мира, эпоха коренной перестройки человеческого сознания рождает новые песни, проникнутые героическим пафосом созидания. Эти песни воспевают нового человека — борца и строителя, воспевают труд, ставший делом доблести и геройства, воспитывают чувство патриотизма и пролетарского интернационализма, призывают к миру, к дружбе народов.

В капиталистическом мире, где искусство является предметом купли-продажи, звучат иные песни. Песни уходящей эпохи. Песни обреченного класса. Там делает «бизнес» вырожденческое псевдоискусство джаза, заполняющего эфир дикими невропатическими звучаниями. Там создаются штампованные, бездушные и бездумные песенки, воспевающие разврат и пошлость, целью которых является отвлекать сознание масс от неприглядной капиталистической действитетьности, от борьбы.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Песни нашего времени

Г. ШНЕЕРСОН

Содержание