областях музыкального искусства, в том числе и в таких сложных обобщающих жанрах, как симфония и опера.

Таким образом, приходится отмечать парадоксальный, на первый взгляд, но глубоко закономерный факт. Буржуазные идеалисты всех мастей и особенно модернисты, ратуя за абсолютную специфичность содержания музыки, отрывая музыку от действительности, от передовых общественных движений, на деле разрушают подлинную специфичность музыки, специфичность ее образно-интонационной формы. Боясь «немузыкального», «неспецифического» в музыке, они на деле превращают музыку в бессодержательный набор звуко-шумов, убивают специфичность ее интонационной образности.

В противоположность этому, реалистическое музыкальное искусство и, в особенности, искусство социалистического реализма, верно раскрывая тенденции и закономерности развития общественно-исторической действительности, приходят к расцвету специфических образно-интонационных свойств и качеств музыки, к развитию ее интонационной формы.

Специфическое в музыке может существовать только как отражение общественно-исторической действительности в свойственных ей закономерностях развития, как выражение передовой, идейной, действенной направленности музыки. Стремление же к отражению только специфического, особого в самой действительности, приводит к уничтожению подлинной специфичности музыки, к ликвидации ее как искусства.

Поэтому содержание музыки в принципе выразимо в словах, хотя словами и нельзя подменить его непосредственного образно-музыкального воздействия. Поэтому содержание музыки может быть общим с произведениями других видов искусства, хотя форма отражения действительности будет при этом различна. Поэтому возможны синтетические искусства, в которых музыка, в сочетании с другими видами искусства (поэзия, театр, кино), отражает определенное жизненное содержание. Поэтому программная музыка, развивать которую призывал товарищ Жданов на совещании деятелей советской музыки в ЦК ВКП(б), является закономерным выражением идейной сущности музыки.

Для нас важны как идейность музыки, правдивое отражение в ней существенных, передовых черт нашей жизни, так и совершенство, развитость и красота специфической образно-интонационной формы отражения действительности в музыке. Обе эти стороны неотделимы друг от друга, существуют в нерасторжимом единстве. Надо лишь помнить, что реалистическая музыка всегда связана с жизнью народа, обладает передовой идейностью, служит прогрессивным общественным задачам, а специфические черты и свойства музыки являются лишь особенным проявлением ее общих идеологических свойств и расцветают лишь на основе этих свойств.

МУЗЫКА НАРОДОВ СССР

Русские народные песни Ленинградской области

Н. ЖЕМЧУЖИНА

Музыкальный быт современной колхозной деревни представляет собой чрезвычайно сложную картину. Необычайный подъем культурного уровня крестьянского населения повлек за собой громадные перемены в жизни русской деревни. Повсюду складываются и поются новые советские песни и частушки. Поются песни из кинофильмов и народные варианты лучших советских массовых песен. Наряду с ними продолжают звучать лучшие образцы классического песенного наследия. После Октябрьской революции произошла великая переоценка культурных ценностей. Одни виды народных песен выдвинулись на первый план и продолжали развиваться, обогащаясь новым содержанием (в первую очередь это относится к песням героическим и некоторым лирическим), другие перестали исполняться в быту и звучат преимущественно в концертах колхозной самодеятельности (как, например, целый ряд старых крестьянских исторических, лирических и свадебных песен).

Советские фольклористы оценивают народную песню, в первую очередь, с точки зрения ее идейного содержания, ее жизненности. Громадное внимание к современному народному творчеству принципиально отличает советскую фольклористику от дореволюционной. Из этого не следует, конечно, что так называемый «традиционный фольклор» выпадает из поля зрения наших исследователей. Они не забывают об идейной близости нам демократического народного наследия, о художественной ценности старинной крестьянской песни. Эти песни сыграли огромную роль в творческом развитии русских классиков, значительная часть их сохранилась и в музыкальном быту колхозной деревни. Лучшие образцы «традиционного фольклора», дожившие до наших дней, доказали свою жизненность и способность к новому творческому развитию.

Среди народных песен, записанных в Ленинградской области в последние годы, первостепенный интерес представляют песни, повествующие о событиях Великой Отечественной войны, как, например, «Песня о Ладоге» или «Песня 5-й партизанской бригады». Через несколько десятилетий они будут восприниматься как документальное свидетельство современников о героической эпохе 1941–1945 годов. Эти песни глубоко эмоциональным языком рассказывают о строительстве ледяной трассы через Ладожское озеро, о битвах с фашистами в районах Луги и Пскова, о подвигах руководителей партизанских отрядов. В сложенной лужскими партизанами «Песне 5-й бригады» (на мотив «Казачьей песни» И. Дзержинского поется:

Все, как один, поднялись в бой суровый,
Сын и отец с винтовкой на плече.
В темных лесах от Луги и до Пскова
Смерть настигала немцев-палачей.

Прим. 1

В словах «Песни о Ладоге» звучат бодрость и твердая уверенность в победе, воодушевлявшие ленинградское население в дни блокады.

Но знали мы — кровавая блокада
Минует скоро, словно тень,
Росли и крепли силы Ленинграда,
Росли и крепли каждый день.

Мужественные, суровые, волевые интонации этой песни, быстро облетевшей линию Ленинградского фронта, не могли не взволновать каждого слушателя. В них слились воедино широкие, напевные интонации крестьянской лирики, удаль и размах песен крестьянских восстаний, суровая простота и волевая устремленность рабочих революционных песен. Ясно ощутимы здесь и влияния советской массовой песни.

Советские патриоты, создавшие «Песню о Ладоге», по-новому переосмыслили старые народ-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

МУЗЫКА НАРОДОВ СССР

Русские народные песни Ленинградской области

Н. ЖЕМЧУЖИНА

Прим. 1

Содержание