Песни всенародной любви

А. Малинин

От края до края, по горным вершинам,
Где вольный орел совершает полет,
О Сталине мудром, родном и любимом
Прекрасную песню слагает народ.¹

Если бы можно было мысленно облететь необъятные просторы нашей страны, заглянуть во все ее уголки и подслушать напевы, которые поет мать у колыбели сына, колхозник на поле, шахтер в забое, тогда среди моря разнообразнейших звучаний, среди разноязыких слов мы во всех этих песнях выделили бы любимое, на всех языках повторяемое имя — Сталин.

«В столице Советского Союза Москве и маленьком горном ауле, на уральском заводе и в молодом латышском колхозе, на бакинских нефтяных промыслах и на заполярной зимовке, в университете и в воинской части, в тесном кругу друзей и в широком людском потоке праздничных демонстраций, в рабочем клубе и на кораблях славного нашего флота — поет народ о самом любимом и родном человеке, о Сталине песню поет» (из передовой «Правды» от 12 декабря 1949 г.).

В СССР живет около 200 народов. Развиваются многие десятки национально-самобытных, глубоко отличных друг от друга по форме национальных музыкальных культур. Многообразны их художественные средства, но едины мысли и чувства, воплощенные в них. Звучат ли широкие многоголосные песни русского народа, или мужественные хоровые песни грузин, поет ли якутский олонхосут в простом, трехзвучном звукоряде или азербайджанский ашуг исполняет свои причудливо орнаментированные мелодии, — всюду в песнях о Сталине мы слышим самые жизненные, искренние интонации, всюду воплощены в них самые теплые чувства и слова.

Народ нашел в этих песнях для образа вождя трогательнейшие эпитеты, метафоры и сравнения. По-разному звучат они на всех языках, но во всех песнях у них одщн и тот же сокровенный смысл, одно и то же глубокое значение. Сталин — отец родной, рiдный батько, родны бацька, Сталин — вождь, друг и брат. Сталин — ясное солнце, утренняя заря, несокрушимая вершина гор, могучий и зоркий орел. Не перечислить всех этих замечательных слов, не найти характеристики, которая охватила бы их мудрое и многогранное содержание.

Орлами парят наши песни по странам, Плывут наши песни к орлу из орлов,
Чья мысль необъятна, как глубь океана,
Чья сила кипуча, как мощь урагана,
Чья воля властнее хребтов-великанов,
Чье имя звенит, как легенда веков...

Джамбул

В одной киргизской песне Сталин сравнивается с разлившейся рекой, воды которой оросили огромные просторы, дали жизнь и деревьям, и хлебным злакам, и полевым цветам, и одиноким былинкам.

В народном творчестве образ вождя всеобъемлющ и жизненно-полнокровен. Народ поет о Сталине во всех бытующих песенных жанрах: в колыбельной песне и лирической, героической, частушечной и протяжной, величальной и застольной. Горячие чувства народной любви к вождю вдохновляют все творчество масс. Многогранно и содержание песен о Сталине. Народ воспевает в них великую партию большевиков, сбветскую Родину,

_________

¹ Начало песни, записанной от хора рабочих пензенского завода в 1936 г. Песня получила огромную популярность с музыкой А. В. Александрова.

нерушимую дружбу народов, отображает важнейшие события: Великую Октябрьскую социалистическую революцию, гражданскую войну, торжество сталинских пятилеток, Великую Отечественную войну, трудовой энтузиазм народа, преобразование природы. Во всех этих произведениях прославляется гений Сталина — великого вождя всего прогрессивного человечества.

Даже в песнях, посвященных темам семьи и любви, мы встречаем выражение глубокого чувства, преданности и благодарности народов своему вождю.

Ты будь верным, сын мой милый,
Сталину-отцу!
Ты люби вождя и друга,
Родину свою.
Спи, сыночек мой прекрасный,
Баюшки-баю,

— это слова колыбельной песни, записанной на русском Севере.

Ты расти, как колосочек в синих васильках,
«Сталин» — будет первым словом на твоих губах,
Ты поймешь, откуда льется этот яркий свет.
Ты в тетрадке нарисуешь сталинский портрет.

— так поет мать-колхозница Куйбышевской области.

«Много мы знаем песен и часто их поем. В каждой из них мы называем дорогое имя товарища Сталина» — говорится в песне, записанной в Коми АССР. Раскрыть все стороны образа Сталина, запечатленные в народной песне, это значит говорить о неисчерпаемом богатстве современного народного творчества, о всех его музыкальных и поэтических достоинствах, то есть прежде всего поднимать не частные, а общие и большие эстетические проблемы, характеризовать процесс развития народного творчества в целом.

В советском фольклоре нас прежде всего радует интенсивность процесса его созидания и огромное количество песен о Сталине, являющихся ведущими в современном народном творчестве. В нашей стране народное творчество всегда било ключом. Еще В. В. Стасов в свое время отмечал, что в России, не в пример странам Западной Европы, «народная песня окружает нас всегда и везде». Но невиданно стремительный поток новых народных песен, песен о Сталине далеко выходит за рамки привычных представлений о развитии народного творчества. Изменения, происшедшие в этой области за годы советской власти, поистине огромны и беспрецедентны.

Народу в его песнях никогда не было чуждо чувство современности. Однако раньше никогда не имел места такой стремительный поворот всего народного творчества к общественно-актуальным темам и образам. В истории не было примера, когда образ вождя нашел бы такое многогранное воплощение в творчестве всех народов. Советская народная песня — детище Великого Октября, открывшего новую эру свободной, счастливой жизни народов нашей страны. На всех языках сложили они песни радости, борьбы и победы.

Уже первые послеоктябрьские массовые песни, возникшие в боевых рабочих дружинах, партизанских отрядах, были наполнены этим содержанием, этими эмоциями. Революционная, рабочая и крестьянская песни были той питающей почвой, на основе которой вырастали первые советские массовые песни. Волна народного творчества высоко поднялась не только в городе, но и в деревне. В русском народе выявляются сказители-новаторы, создатели советского фольклора — П. И. Рябинин, М. С. Крюкова, Ф. А. Конашков, А. К. Барышникова (Куприяниха). В братских республиках расцветают свои большие таланты: Джамбул, Токтогул, Дулейман Стальский. К началу 20-х годов новые песни звучат по всей стране, приобретая массовое распространение.

По окончании гражданской войны возвращаются домой демобилизованные бойцы. Они несут с собой запас новых песен, новых интонаций. Они распространяют навыки советского песнетворчества. Все это с жадностью подхватывает народ. Еще звучали в песнях незабываемые темы гражданской войны, но жизнь выдвинула уже новые темы мирного строительства. Народ запел о важнейших событиях в жизни нашей страны.

Тяжелым горем в сердцах советских людей отозвалась смерть Ленина. Это великое чувство народной скорби вылилось в песнях и плачах, посвященных Ленину. Едва отзвучали волнующие слова клятвы, произнесенной Сталиным у гроба Ленина, как русский народ вскоре же опоэтизировал их в своем песнетвор-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Песни всенародной любви

А. Малинин

Содержание