ПО СТРАНИЦАМ ПЕЧАТИ

Многие газеты помещают содержательные статьи на музыкальные темы.

Ряд читателей «Чкаловской коммуны» (г. Чкалов) просил разъяснить, откуда появилось название «Могучая кучка», кто из русских композиторов входил в эту музыкальную школу и какое наследство она оставила.

Преподавательница Чкаловского музыкального училища Е. Орлова отвечает на эти вопросы обстоятельной статьей в «Чкаловской коммуне».

В отделах «Наши знатные земляки» помещаются статьи о музыкантах. Владимирская газета «Призыв» опубликовала неизвестную фотографию С. И. Танеева за роялем со своим другом, великим русским физиком А. Г. Столетовым¹. Газета с гордостью отмечает, что оба они уроженцы г. Владимира.

В очерке жизни и творчества И. С. Танеева тов. М. Касаткин рассказывает, каким всесторонне образованным человеком был Танеев.

Автор статьи приводит замечательный афоризм Танеева: «Задача каждого русского музыканта заключается в том, чтобы способствовать созданию национальной музыки».

Газета «Сталинское знамя» (г. Рязань), тоже в отделе «Наши знатные земляки» посвящает большую статью композитору А. В. Александрову.

В статье «Певец силы и доблести советского «народа» тов. С. Галин описывает большой творческий путь замечательного советского композитора — от детских лет в крестьянской семье села Плахино, Рязанской губернии до всесоюзной славы автора Гимна СССР, многих превосходных хоровых песен и руководителя Краснознаменного ансамбля Советской Армии.

С. Галин пишет:

«Всей душой Александр Васильевич любил свою Родину. Гордился тем, что он русский, уроженец Рязани, которая дала миру Павлова, Мичурина, Циолковского, Григория и Александра Пироговых. Уезжая за границу, он через 2–3 недели уже начинал тосковать по родным местам... С именем Александрова связана целая эпоха в истории музыкального искусства. Никогда не забудет его советский народ. Никогда не будет он позабыт и на своей родине, в Рязани, которую он горячо любил, посетил последний раз в 1942 году вместе со своим ансамблем и о которой всегда вспоминал тепло и душевно».

«Таганрогская правда» в отделе «К 250-летию нашего города» поместила статью С. Гурвича «П. И. Чайковский в Таганроге». Рассказывая о троекратных приездах Чайковского в Таганрог, где прожинал его брат Ипполит (капитан русского Флота), автор приводит известные слова Чайковского о его любви к путешествиям по России: «Чувство Родины — вот что вдохновляет и облагораживает меня, придает мне новые силы».

Газета помещает отрывки из писем Чайковского, где композитор выражает свои «особенные симпатии к Таганрогу».

Газета «Коммунист» (г. Ереван) напечатала статью профессора А. Тер-Гевондяна «Прогрессивная роль русских профессионалов-музыкантов в развитии музыкальной культуры армянского народа».

Автор статьи пишет:

«В истории развития музыкальной культуры армянского народа большую роль сыграли передовые русские музыканты-профессионалы.

В далеком прошлом музыкальная жизнь армян по существу ограничивалась исполнением одноголосных народных песен, иногда с сопровождением

_________

¹ Уместно вспомнить, что благодаря советам Столетова в Малом зале Московской консерватории созданы необыкновенные, прекрасные акустические условия.

провождением народных инструментов на выдержанной ноте (органном пункте). В те времена мы не имели профессионалов-музыкантов, овладевших мировой техникой письма, которые на основе народного материала культивировали бы национальную народную песню или же на материале песен создавали бы свои сочинения. Царское правительство, душившее всякое проявление национального самосознания, конечно, нисколько не было заинтересовано в какой-либо мере способствовать музыкальному развитию народов Закавказья и особенно развитию национальной музыкальной культуры этих народов. В 1880 году в Тифлисе имел место характерный случай запрещения зурны и ареста музыкантов, играющих на зурне. Об этом факте писалось в тогдашней прессе: „В заседании Тифлисской городской думы 3-го марта 1880 года несколько гласных заявили о следующем: В день Крещения 6-го января тифлисские ремесленники по обычаю собрались в ограде Ванкского собора и оттуда со знаменем и зурной отправились на водосвятие. При выходе из ограды процессия была Остановлена полицией, а зурначи арестованы, полиция запретила также народные увеселения с зурной на маслянице и прогнала зурначей с одной из туземных свадеб“. Впоследствии зурна и дудуки были разрешены в закрытых помещениях. Вполне понятно, что в такой атмосфере полицейского самодурства народы Закавказья, в том числе и армяне, не могли проявлять творческой активности в деле развития национальной музыки. В этом отношении, как и в других отраслях жизни, представители русской демократической интеллигенции сыграли прогрессивную роль. Чем глубже шла демократизация художественной культуры русского народа, чем больше идея народности приобретала реальный смысл, тем ярче проявлялся интерес прогрессивно настроенных деятелей русского народа к культуре народов, населявших тогда Россию».

А. Тер-Гевондян отмечает, что первые записи армянских народных напевов появились в русской прессе в 1818 году на страницах «Азиатского музыкального журнала», издававшегося Добровольским.

Русские композиторы Балакирев, Римский-Корсаков, Глазунов, Ипполитов-Иванов, Корещенко, Кленовский, Казаченко близко соприкоснулись с армянским народным творчеством.

Особенно крупную роль в истории музыкальной культуры народов Закавказья сыграл М. М. Ипполитов-Иванов. Тер-Гевондян приводит мнение Ипполитова-Иванова о том, что «изучение народных песен и разработка их должны лечь в основу композиторской техники». Тер-Гевондян указывает на особенно великую заслугу русских музыкальных деятелей в деле подготовки кадров армян музыкантов-профессионалов как в области творческой, так и в области исполнительской. А. Тер-Гевондян пишет:

«В наши дни, когда музыкальное творчество Армении достигло профессионального уровня, армянские музыкальные деятели с глубокой признательностью вспоминают корифеев русской музыкальной культуры, которые, будучи органически связаны с русской народной жизнью, с русским фольклором, одновременно проявляли интерес к национальным культурам других народов и помогли, в частности, армянам. утвердить в армянской музыке принципы народности и реализма».

Задача создания песен, воспевающих края, области и города Советского Союза, продолжает быть в сфере внимания редакций.

Газета «Рабочий край» (г. Иваново) напечатала статью ответственного секретаря Ивановского областного отделения Союза советских писателей М. Кочнева «Создадим хорошие песни о нашем текстильном крае». Тов. М. Кочнев пишет:

«Самоотверженные труженики заводов, фабрик и колхозных полей ждут от композиторов и поэтов новых и хороших песен о своей жизни, о свободном и счастливом труде, о том великом трудовом сражении, на которое поднялся весь народ, чтобы с честью завершить послевоенную пятилетку.

Много прекрасных тем и сюжетов могут найти и поэт и композитор там, где кипит трудовое сражение. Только постоянная связь с народом поможет найти те нужные слова и звуки, которые способны взволновать сердца людей.

Наш текстильный край — большой промышленный центр. Ивановские ткачи были и остаются одним из крупнейших отрядов русского рабочего класса. Они свято чтут и приумножают славные революционные и боевые традиции, они вписали много славных страниц в историю своего родного края и своей родины в годы гражданской войны, в годы мирного строительства, в годы Великой Отечественной войны и сейчас вновь напрягают все усилия, чтобы с честью выполнить слово, данное товарищу Сталину. Они любят свой край, свои фабрики, они трудом своим доказывают верность патриотическому делу. С каждым днем культурный уровень их становится выше, кругозор шире, их духовный мир, как и всех советских людей, глубок и интересен. Они ждут от мастеров искусств и душевного и свежего слова о себе, о своих друзьях, о своем крае, о солнечных цехах прядильных и ткацких, об узорах, радующих наш взор на ярких тканях, о белоснежных потоках пряжи, о труде, о любви, о дружбе, о своих мечтах, о завтрашнем дне, еще более величественном и светлом, о всём том, что составляет их душевный мир».

Ивановский областной отдел по делам искусств и областное отделение Союза

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

ПО СТРАНИЦАМ ПЕЧАТИ

Содержание