Гр. Бернандт

Основной принцип эстетических воззрений С. И. Танеева

Вперед, мечта, мой верный вол!
Неволей, если не охотой.
Я близ тебя, мой кнут тяжел,
Я сам тружусь, и ты работай.

В. Брюсов

Многообразие музыкальной деятельности С. И. Танеева неизменно подчинялось велению организующего разума. Осуществляя свои творческие задачи без самообольщения, с настойчивостью духовно зрелого мыслителя, — Танеев, подобно выдающимся художникам итальянского Ренессанса, поражал многосторонностью своих интересов. Однако эти многосторонние интересы все же подчинялись напряженному стремлению к области музыкально творческой.

Трезвым и ясным умом Танеев мучительно понимал всю силу противоречий между этими инстинктивными влечениями и сознательными целями, понимал прежде всего свою неспособность творить «языком сердца». Часто заявляя, что он не имеет «ни прав, ни претензий помещать себя в число вдохновенно творящих художников, которые двигают вперед искусство»¹, что «нелегко дается» ему музыкальное сочинение, неизменно сопровождающееся усилиями, Танеев все же считает музыкальное творчество целью своего существования, «главным своим занятием».

Погруженный не только в контрапунктические изыскания, но и в изучение и исследование партитур, Танеев желает постичь сокровенный смысл того, что лежит в основе непосредственности творческого процесса. То, что является свойством дарования, Танеев пытается приобрести, вглядываясь, изучая конечный результат, постигая логику музыкального мышления в творческих образцах великих музыкантов. В парадоксе это представляется своеобразной методикой самообучения «правилам гениальности»!

В подходе Танеева к творчеству обращает на себя внимание одна определяющая черта. Поиски средств выражения и организация музыкального материала связаны у него с кропотливым изысканием, с комбинированием благозвучного и целесообразного — зачастую безотносительно к художественным задачам. Однако, такой творческий путь, по мнению Танеева, отнюдь не является единственно возможным для «действующего художника» . Он лишь в полной мере соответствует склонности и задаткам его интеллектуального дарования. Подлинно всеоживляющей страстью Танеева была мысль, — исполненная огромной энергии, непреклонной веры в

_________

¹ Письмо к П. И. Чайковскому от 19 августа (н. ст.) 1880 г. См. Письма П. И. Чайковского и С. И. Танеева. Изд. П. Юргенсона, стр. 59.

победную силу разума. Слова Горация: «Искусство мыслить — ключ к искусству творить» можно полностью применить к Танееву.

С каким рвением С. И. Танеев отдавался созиданию своих «звуковых миров», свидетельствуют его письма к П. И. Чайковскому. В них можно явственно проследить, как в длительном и сложном процессе становления музыки композитор черпал подлинное вдохновение.

Уже первые признания Танеева, относящиеся к его аналитическому методу творчества, говорят о самостоятельном и независимом мышлении молодого музыканта. Правда, наряду с положениями, получившими дальнейшее развитие и впоследствии прочно вошедшими в танеевскую «систему», в письмах встречаются порою наивные рассуждения, хотя и свидетельствующие о стремлении Танеева к организованной, планомерной работе.

«Мне случайно попалось одно немецкое сочинение, — говорит 23-летний композитор в письме от 28 декабря 1879 г., — где было описано, как Бетховен писал свои эскизы, и был приведен целый ряд выдержек из этих эскизов. Бетховен не писал сочинение подряд, а кусочками и записывал все, что ему приходило в голову. В этом я стараюсь ему теперь подражать. Я завел книгу и, в продолжение часа или двух записывал без разбора все, что приходит в голову и что может иметь какое-нибудь отношение к тому сочинению, которым я занят в данный момент. Это имеет то преимущество, что дает возможность работать разом на нескольких пунктах сочинения, избавляет от труда размышлять относительно каждой мысли, пригодна она или нет, сохраняет те мысли, которые могли сперва показаться негодными, но которые могут пригодиться, будучи помещены в свое время и т. д.»¹

Погрузившись в контрапунктические изыскания, в изучение партитур, уйдя с головой в специальную область подвижного контрапункта строгого письма, — Танеев ценой огромных усилий достиг исключительных результатов. Он доказал, в какой мере мастерство, подчиненное сознанию и принципу закономерности, становится источником художественного вдохновения.

Богатство танеевской натуры сочеталось с исключительным пониманием жизненных целей, с неустанным стремлением к этим целям. Это была личность исключительной моральной и интеллектуальной силы, высокой и многосторонней культуры. И эта культура обусловила замечательное сочетание: Танеев — ученый, Танеев — художник.

В непрестанном труде рождалось вдохновение Танеева. В труде возникали и воплощались все его глубокие творческие замыслы. В труде родилась идея научного творчества — провозглашающая единение науки и искусства. В неуклонном стремлении к художественной правде, которую Танеев видел прежде всего в строгой логической закономерности и целесообразности — и, следовательно, в отсутствии субъективного произвола, — заключалась сущность его основного музыкально-эстетического принципа.

Подчеркнутый выше принцип закономерности представляет собой основной принцип эстетических воззрений Танеева. То, что он сознательно и настойчиво стремился воплотить идею закономерности и следовать ей в музыкальном творчестве, находит свое самое убедительное подтвержде-

_________

¹ Письма П. И. Чайковского и С. И. Танеева, стр. 40.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Основной принцип эстетических воззрений С. И. Танеева

Содержание