В Киргизии до Великой Октябрьской социалистической революции не было музыкального театра, — да о нем трудно было и мечтать. И вот в Советском Киргизстане, за очень короткий срок вырос, окреп молодой творческий коллектив, воспитавший талантливых людей народного искусства.

Театр связал всю свою деятельность с народной культурой. Он строил свою работу на замечательном народном материале. Огромную помощь в этой работе оказали нам русские товарищи, талантливые мастера, приехавшие в Киргизию: композиторы Фере и Власов, дирижер Целиковский, режиссер Васильев и др. Занятия по вокалу, сценическому мастерству, истории театра дополнили огромную работу композиторов, дирижера и режиссера. За эти годы Киргизский театр сумел вырастить свои кадры талантливых актеров, режиссеров, драматургов. В театре созданы хор и балет. Всего этого Киргизия в прошлом не знала.

Вспоминая, свое прошлое, я думаю, что бы с нами было, если бы мы жили в старое время!

Мы, работники молодого искусства солнечной Советской Киргизии, горды и счастливы тем, что живем в великой стране победившего социализма и участвуем в создании великой культуры, — национальной по форме, социалистической по содержанию. Мы будем еще больше и упорнее работать во славу нашей великой родины.

А. Лившиц

Музыканты Советской Киргизии

Алмыкул Усенбаев

Низкорослый, коренастый, опоясанный широким, украшенным серебром поясом, с комузом в руках, чуть подняв кверху голову, — поет знаменитый акын Алымкул. Поет он долго, забываясь в песне, забывая об окружающем. Он как бы уходит мысленно в далекое прошлое. Но вот — вдруг он весь преображается, и веселая улыбка озаряет его лицо, — акын начинает петь о настоящем, о радостной, солнечной и счастливой Киргизии.

Много песен своего народа знает он, много сам сочинил их за свою жизнь. А жизнь его была не легкая. Двенадцатилетним мальчиком он узнал тяжелое горе — смерть постучалась в юрту и унесла отца. Остался Алымкул один с матерью. Было у него два брата, — сыновья отца от первой жены, но они жили в батраках у баев. Алымкул помогал матери; чтобы не умереть с голоду, он ушел в пастухи. Босой, в рваном бешмете, в большой киргизской шапке на голове, мальчик-пастух походил издали на гриб — он терялся в большой отаре овец, которую стерег от хищников.

Но была у него и радость в жизни — это песни. Песню Алымкул любил беспредельно; не спуская глаз, он часами мог слушать случайно зашедшего в юрту певца. Ни усталость, ни голод не смущали его.

Как-то раз возвращался Алымкул с отарой овец в родной аил. Дома его ждала радость: на кошме лежал новый комуз. Долго стоял он, глядя на предмет своих мечтаний; они осуществились благодаря заботам матери, долго копившей гроши, чтобы заказать этот комуз аильному мастеру.

С этого дня Алымкул не расставался с комузом. В степи, в юрте, на коне — всегда комуз с ним. Он играет и поет песни, которые слышит от странствующих по аилам певцов. Так учился Алымкул этому большому народному искусству.

Когда ему исполнилось 16 лет, в юрту вновь пришло горе: умер старший брат, кое-как все же помогавший семье. Алымкул пошел по юртам со своим комузом петь песни; этим он немного зарабатывал и помогал матери.

В долгие зимние ночи, когда злая пурга завывает в горах и юрту заметает снегом — жители, чтобы скоротать время, собираются по очереди к соседям в юрту, режут барана. Певцы поют песни, и время проходит незаметно. Эта традиция сложилась в горах Киргизии много лет назад. Алымкул со своим комузом ходил по юртам; потом его стали приглашать на той, а когда ему исполнилось 25 лет, — в Таласской долине его уже знали все, как первоклассного певца-акына, скрашивающего своими песнями, своим искусством невеселую жизнь киргизов. Люди говорили: «Ой, Алымкул, Алымкул Усенбаев!»— с особым восклицанием и выражением в лице.

Но Алымкулу хотелось еще больше знать, по-настоящему, глубоко постигнуть всю силу народного искусства. Он мечтал о встрече с знаменитым Токтогулом, замечательным народным певцом-композитором. Но

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

А. Лившиц

Музыканты Советской Киргизии

Содержание