что «нашим делом должна быть подготовка активных сил и организация их в деятельные кружки» и т. д., то я находил для этих своих мыслей опору в статьях Р.-К.

Считаю, что и нынешним молодым деятелям советской музыкальной жизни и педагогики — в условиях роста самодеятельного массового музыкального движения и постепенного отбора из самодеятельных групп музыкантов-профессионалов — статьи P.-К. дадут еще много ценного, при условии серьезного критического их усвоения. Ознакомление с ними, помимо того, дополнит облик великого композитора, нередко извращавшийся некоторыми критиками из-за одностороннего и неглубокого изучения особенностей его личности и творчества.

МУЗЫКАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ

ПО СОЮЗУ

А. Лившиц

Музыкальная жизнь Севастополя

В Крым люди едут отдыхать, в Крыму ищут экзотику, красивые виды, море, горы и т. д. Вот Севастополь — город, где сосредоточены морские силы Черного моря, где имеются такие большие заводы, как напр., Морзавод, и другие. Но на этот город привыкли смотреть только как на памятник старины. Приезжающие сюда рассматривают памятники генералам — «героям севастопольской обороны», едут в древний город Херсонес, знакомятся с остатками античного мира, едут в Балаклаву, смотрят, конечно, знаменитую панораму. Сами обитатели города привыкли, очевидно, по старинке видеть в своем родном городе место для веселого времяпрепровождения туриста.

Первый вопрос, который задается здесь приезжему, это: «Видели ли вы панораму?» «Были ли на Малаховом кургане?» и т. д. Эти люди, работающие, строящие новую жизнь, как будто недооценивают свою роль и значение в нашей Республике. Значение города, где идет ковка и воспитание бойцов нашего славного Черноморского флота, не понимается до конца руководителями музыкальных организаций, очевидно, также рассматривающими Севастополь только как город-курорт, город экзотики и памятников старины. Отсюда и те результаты, какие приходится наблюдать в области культурной жизни города. Для характеристики ее достаточно сказать, что среди 10–12 клубов Севастополя нет ни одного хорового коллектива (если не считать единственного, сейчас только зарождающегося). Рабочий и трудящийся не поют массовых песен.

Кто же, спрашивается, дал право отнять у рабочих Севастополя песню? Рабочий привык к песне с малых лет. Он любит песню, и всегда пел ее. Он пел на отдыхе, на гуляньи, на подпольных маевках. Песня всегда служила в рабочей среде организующим началом. Возьмем наши демонстрации: какую колоссальную роль играет массовая песня в Октябрьские дни, в день 1-го Мая! То величие, та сила, та мощь, которые чувствуются на площадях, на улицах в эти дни, многим обязаны массовой рабочей песне. Она объединяет, она роднит, в ней отображен в красочной и простой форме широкий круг интересов всех демонстрантов, всех трудящихся, всех строителей социализма, всех строителей великого, могучего Советского Союза. И вот этого-то лишены рабочие и трудящиеся массы Севастополя. Лишены, очевидно, потому, что здесь руководители музыкальных организаций недооценивают всего значения песни в рабочем быту.

В городе нет ни одного серьезного музыкального предприятия, нет ни солидного театра, ни музыкального учебного заведения, ни симфонического оркестра и т. д. Отсюда — нет и культурного обслуживания трудящихся масс Севастополя. Процветают халтура, дешевые эфекты и т. п. Центры нашего Союза — Москва, Ленинград, Харьков — плохо обслуживают Севастополь, или, вернее сказать, никак. Можно ли считать приезды гастролеров (и по большей части невысококвалифицированных, в лучшем случае — типа Руслановой) мимоходом, случайно, «едучи на курорт», завернувших сюда, — действительным культурным обслуживанием масс? Тем не менее, эти гастроли воспринимаются с большим интересом, да-

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

МУЗЫКАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ

ПО СОЮЗУ

А. Лившиц

Музыкальная жизнь Севастополя

Содержание