чатуряна искупает отдельные недочеты его балета как в части музыки, так и либретто.

Я писал уже о недостатках, свойственных творчеству Хачатуряна, недостатках, в большей части преодолеваемых композитором. Можно указать и на ряд недочетов в музыке балета, которые видимо объясняются жесткостью сроков и связанной с этим спешкой в работе. Прежде всего это недочеты тематической разработки, не всегда тщательной, точной. Наряду с темами, пленяющими своей непосредственной свежестью, яркостью колорита, в музыке балета встречаются и темы легковесные, почти тривиальные (например, тема танца — «Проводы призывников»), либо малоинтересные, не характерные для индивидуально яркого мелодического стиля Хачатуряна, например, тема Армена, носящая печать несколько мелодраматичного «рахманиновского» пафоса.

Однако не в этих, в сущности частных, недочетах дело — они исправимы и, разумеется, будут исправлены композитором, который еще вернется к партитуре для ее совершенствования.

Дело — в могучем и ярком развитии нового симфонического стиля, основанного на единстве многообразного народно-песенного тематизма.

Это единство тематизма с особенной силой сказывается в монументальных симфонических композициях Хачатуряна, где намечаются широкие возможности творческого синтеза, философских обобщений музыкальной мысли.

Такова, как мы уже видели, симфония Хачатуряна. Те же черты с еще большей яркостью и определенностью обозначены в его фортепианном концерте, в симфонической поэме о Сталине, в лучших эпизодах музыки балета «Счастье».

Симфонизм — безусловно самая сильная сторона самобытного таланта Хачатуряна. Его симфонические строения высятся на перекрестке больших дорог национальных музыкальных культур.

Балет «Счастье». Эскиз декорации 1-го акта.
Художник С. И. Аладжалов.

X. Торджян

Богатырский эпос армянского народа — «Давид Сасунский»

Эпос «Давид Сасунский» — блестящее выражение творческого гения армянского народа, его героизма и свободолюбия. Это не только выдающееся художественное творение, проникнутое глубоким реализмом, идеальной гармонией формы и содержания, волнующей искренностью, чистотой чувства. Эго большой художественно-исторический документ.

В эпосе «Давид Сасунский» нашли отражение исторические события целой эпохи борьбы армянского народа против поработителей, в частности — против арабского владычества.

Теодорос Рштуни (VII в. н. э.) организует князей южного бассейна Ванского озера и, с помощью Византии, в многочисленных боях противостоит арабскому нашествию. Но победоносный поход арабов на север и двуличная политика Византии вынуждают Теодороса изменить свою политику. Он заключает союз с арабами и с их помощью изгоняет византийцев из своей страны.

Деятельность Теодороса Рштуни, мудрого политика и опытного полководца, в свое время, несомненно, нашла отражение в народном творчестве — в песнях и легендах, а впоследствии, в эпическом цикле «Сасна цырэр» («Богатыри Сасуна»), где Теодорос фигурирует, как «Кери Торос» (дядя Торос) или Теваторос. В эпосе подчеркнута мудрость и дальновидность его политики.

После смерти Теодороса политическое главенство переходит к роду Мамиконянов, которые руководят рядом народно-повстанческих движений против арабского владычества.

В середине IX в. большое влияние приобретают князья Багратуни. Они овладевают Тароном и Сасуном. Именно в это время разыгрываются крупные исторические события, нашедшие отражение в эпосе.

Эмир Джапр (Мутавакил, 847–861) требует дани от князя Тарона и Сасуна — Баграда Багратуни. Абусета, посланного в Армению для сбора дани, постигает неудача. Абусета сменяет его сын — Зорогая, являвшийся, по свидетельству армянских и арабских историков, зятем Баграда Багратуни. Он пытается добиться своей цели силой оружия, но терпит жестокое поражение. Тогда в Армению направляется (в 851 г.) сын Абусета — Юсуф. Силой захватывает он Армению, кроме ее горной части — Хута, обманным путем берет в плен Баграда и, заковав его в цепи, отправляет к эмиру. Сыновья Баграда — Ашот и Давид, спасаясь, находят убежище у горцев Хута. Вместе со своим дядей — Овнаном (он же — Дзенов Ован), владетелем Хута, они собирают большое, хорошо вооруженное войско и, внезапно напав на арабов, разбивают их, убивают Юсуфа, освобождают пленных и отнимают добычу.

На втором году владычества халифа Мутавакила правителем Армении назначается Юсуф-ибн-Мухамед. Незаконные поступки правителя вызывают возмущение армянского народа. Поднимается новая, могучая волна восстания, которая сметает Юсуфа и его войско. Это восстание с неимоверной жестокостью подавляет Буга; он предает Армению огню и мечу и уводит несметное количество пленных. В числе пленных находился и Баград со своими сыновьями Ашотом и Давидом. Последние, однако, вскоре возвращаются

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Балет «Счастье». Эскиз декорации 1-го акта. Художник С. И. Аладжалов.

X. Торджян

Богатырский эпос армянского народа — «Давид Сасунский»

Содержание

Балет «Счастье». Эскиз декорации 1-го акта.
Художник С. И. Аладжалов.