Выпуск № 10–11 (51) | 1937

рика, и танцевальные игрища, и народно-театральные действа — немыслимы без музыки. Иначе говоря и слово, и жест, и движение в народном искусстве органически связаны с музыкой; они живут в музыкальных проявлениях — мелодических, ритмических, гармонических. Наряду с этим музыка имеет свое, самостоятельное бытие в жизни народа (инструментализм).

Народная музыка знает и декламационно-выразительный речитатив, и широкую, напевную мелодику «большого дыхания», и стройные гармонические сочетания голосов, и оригинальую полифонию (многоголосие) — своеобразное сплетение мелодических линий, и виртуозную, изысканно-сложную ритмику, и наивноизобразительные шумовые эффекты.

Богатство красок звуковой палитры народных художников — поэтов, музыкантов, певцов, — богатство выразительных средств их живого, проникновенного искусства — исключительно.

И, вновь и вновь подчеркивая мудрую простоту народного музыкально-поэтического творчества, что эта простота ничего общего не имеет с «примитивом», упрощенностью художественных образов, о которой так любят разглагольствовать недалекие формалисты, оправдывающие свое «сложное», а по существу бессмысленное трюкачество.

Любовное собирание и изучение музыкального фольклора народов Советского Союза уже сейчас развернуло перед нами картину редкой красоты, исключительно яркого многообразия. Оно выявило античный, классический — в своей ясности и глубине — характер народного творчества, которому так удивлялся великий Гете: «Это характер величавости, крепости и силы, здоровья, человеческого совершенства, высокой жизненной мудрости, возвышенного образа мыслей, четкости и мы должны твердо помнить, яркости созерцания...»¹

Ореноносец Ширази Якубов (Узбекистан)

Рис. художн. В. Беляева

_________

¹ Эккерман, Разговоры с Гете. Изд. Academia, М. — Л., 1935, стр. 715.

Эти слова прекрасно характеризуют мелодическое богатство народов Чувашии, Башкирии, Азербайджана, Армении, Киргизии, Туркмении, Ойротии... И мы гордимся этими замечательными богатствами народной музыки, как гордимся и тем, что их открыла всему миру Великая пролетарская революция.

Не случайно декады украинского, казахского, грузинского, узбекского искусства в Москве вылились в большие всенародные музыкальные празднества. Они явились не только прекрасным показом великолепного мастерства народного творчества; они служили не только внушительной демонстрацией нерушимой дружбы народов Советского Союза. Для всех, даже для самых «искушенных» художников — композиторов, поэтов, актеров, исполнителей — они были настоящим творческим откровением. Убедительнее всяких слов и дискуссий они доказали полную мертвенность формализма (во всех и всяческих его «видах»), всегда глубоко чуждого, враждебного настоящему, живому, народному творчеству.

Глубоко ошибаются те кабинетные «теоретики», которые утверждают, что народное искусство ограничено в формах выражения. Нисколько. Пластичность, гибкость форм народной музыки хорошо известны. Что касается их разнообразия, — то оно не имеет предела!

Пионер Галимджан Абдусалямов — на Среднеазиатской олимпиаде искусств (Ташкент)

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Ореноносец Ширази Якубов (Узбекистан)

Пионер Галимджан Абдусалямов — на Среднеазиатской олимпиаде искусств (Ташкент)

Содержание