— так поет 90-летний поэт-орденоносец Джамбул-жирши, обращая эти строки к другому замечательному певцу-орденоносцу свободного Дагестана — Сулейману Стальскому.

Наш Краснознаменный ансамбль красноармейской песни и пляски, недавно возвратившийся из триумфальной поездки по Европе, — это ярчайшее проявление прекрасного искусства Красной армии. Наши исполнительские бригады — пианисты, скрипачи, певцы — становятся проводниками своего прекрасного искусства в далеких полярных странах, в шахтах Донбасса, на рудниках Соликамска, в колхозах, в красноармейских частях.

При наших консерваториях основаны национальные студии. Наши юные музыканты окружены исключительным вниманием партии и правительства. Наши исполнители и наши музыканты-педагоги получают мировое признание на международных конкурсах.

Величайшее событие в жизни нашей страны — выборы в Верховный Совет — советские композиторы отмечают творчески. К этому торжественному дню выходят песни, посвященные товарищу Сталину (А. Хачатуряна, А. В. Александрова, М. Блантера, М. Красева), песни из оперы «Поднятая целина» И. Дзержинского, песни — «Достойные славы» Е. Жарковского, «Москва» — Дан. и Дм. Покрасс, «Советский простой человек» и «Моя страна» — В. Кручинина, «Капитаны воздушных морей» — 3. Дунаевского и др.

К выборам в Верховный Совет все подлинно советские музыканты приходят, как стойкие, сознательные граждане своей страны. Они проявят величайшую бдительность и внимание, чтобы ни один враг, ни один из подлых троцкистско-бухаринских последышей не пробрался в органы государственной власти СССР. Советские музыканты будут голосовать за лучших людей советской страны, преданных делу великой партии Ленина — Сталина, партийных и непартийных большевиков, борющихся «за большевистскую принципиальность, за суровую гранитную ленинскую прямоту, ставшую школой и знаменем времени»¹. Наш первый голос — за великого Сталина.

__________

¹ См. «Правду» от 14 октября 1937 г.

Георгий Хубов

Золотой век народного творчества

«Расцвет национальных по форме и социалистических по содержанию культур в условиях диктатуры пролетариата в одной стране для слияния их в одну общую социалистическую (и по форме и по содержанию) культуру, с одним общим языком, когда пролетариат победит во всем мире и социализм войдет в быт, — в этом именно и состоит диалектичность ленинской постановки вопроса о национальной культуре»¹.

И. Сталин

Язык музыки интернационален. Живые образы народного музыкального творчества волнуют, увлекают, говорят уму и сердцу слушателя даже и тогда, когда они не связаны непосредственно со словом (песня) или пластическим движением (танец).

Больше того: то, что не в состоянии выразить слово, то, что остается недосказанным в пластике движения — получает свое законченное творческое воплощение в музыкальном образе.

Следуя за словом (песня) или движением (танец, хоровод, игра), музыка раскрывает их внутренний смысл и значение, т. е. осмысливает их по-новому, придает им живую силу мелодии и ритма, насыщает их красочным богатством гармонии.

Мудрая простота и ясность поэтического выражения, глубокость жизненно-философских обобщений — вот в чем сила и увлекательность народной музыки. Язык народного музыкального творчества — песенного, танцевального, обрядового — всегда конкретен, всегда правдив и поэтому всегда понятен. Даже не зная языка, — мы искренно восхищаемся замечательными песнями народов великого Советского Союза.

Не понимая слов, мы хорошо чувствуем и понимаем их простые и мудрые сюжеты, их глубокий эстетический смысл.

И чем больше мы вслушиваемся и вдумываемся в ясные напевы народного песнетворчества, в их богатейшую, своеобразно-неповторимую ритмику, в их внутреннюю гармонию, — тем больше мы

___________

¹ И. Сталин. Марксизм и национально-колониальный вопрос. М., 1934. Стр. 195.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Георгий Хубов

Золотой век народного творчества

Содержание