Х. Торджян

Комитас и армянская народная песня

В лице Комитаса, окончившего свою безрадостную жизнь в лечебнице для душевнобольных в Париже, армянское искусство, армянская музыка потеряли одного из самых замечательных, талантливых деятелей.

Творческий путь Комитаса неразрывно связан с искусством армянского народа. Большой, чуткий мастер-художник, Комитас сумел раскрыть все многообразие содержания и форм армянских народных песен, их изумительную красочность и яркость, их своеобразный характер и колорит.

Согомон Геворк Согомонян (Комитас) родился 28 сентября 1869 г. в гор. Кудина или Кеотагейа, в Турции. Материальное положение семьи было очень тяжелым. Отец и дядя Комитаса пели в церковном хоре. Геворк Согомонян (отец Комитаса) был одаренным человеком. Он писал стихи на турецком языке и сам подбирал к ним мелодии (позднее Комитас записывал эти песни).

В 1870 г. умерла мать Комитаса. Мальчик остался сиротой, без материнской заботы и ласки.

Геворк Согомонян, несмотря на свою бедность, стремился дать ребенку необходимое образование. В 1880 г. Комитас окончил местную школу и, в том же году, уехал в гор. Бруса (Турция) для обучения в средней школе; но смерть отца заставила его вернуться обратно. Мальчик остался один, без семьи, без всяких средств к существованию. Лишь случай спас его от жестокой участи детей армянской бедноты, сотнями и тысячами погибавших при царизме.

В 1881 г. ему удалось поступить хористом в Эчмиадзинскую семинарию. Здесь он начал свои первые музыкальные занятия у Гевонда (известного монастырского певца). Под руководством Саака Аматуни он учился армянской нотописи, а у композитора Макара Екмаляна — искусству хорового пения.
1882/83 уч. год был знаменательным в жизни будущего композитора. Он впервые близко соприкоснулся с армянской народной песней.

Простота, ясность, эмоциональность и правдивость народного творчества воодушевила и увлекла молодого музыканта. Его творчески одаренная натура нашла здесь источник, из которого всю свою жизнь композитор черпал темы для плодотворной работы.

Первые годы в семинарии — годы кропотливой учебы. Обладая исключительными музыкальными способностями и хорошим голосом, Комитас быстро выдвинулся.

В 1893 г. он кончил семинарию и, получив культовый сан и имя Комитас, был назначен преподавателем музыки в семинарии.

Полученное в духовной школе образование далеко не удовлетворяло Комитаса. Он мечтал о широкой многосторонней культуре.

При помощи либерально настроенного промышленника-мецената Манташева, «заботившегося о кадрах» для армянской церкви, Комитасу удается в 1896 г. уехать за границу. Три года он упорно работает в Берлинской консерватории под руководством известного музыкального теоретика Р. Шмидта.

В эти же годы Комитас посещает Берлинский университет, где изучает историю искусств и философию.

Еще будучи студентом, он работает над историей армянской народной и культовой музыки.15 июня 1899 г. он выступает уже с первой своей публичной лекцией (на заседании Международного музыкального общества в Берлине) на тему «Армянская народная и культовая песня». Лекция иллюстрируется рядом песен, исполняемых небольшим хором учащихся консерватории и самим Комитасом.

В 1899 г. Комитас вернулся в Армению и был назначен профессором Эчмиадзинской духовной семинарии.

В этом же году он организовал хор и оркестр из учащихся, относившихся к Комитасу с исключительной любовью и уважением и с захватывающим интересом слушавших его лекции.

В совершенстве изучив гармонию и полифонию, Комитас, по возвращении из-за границы, поставил своей основной задачей собирание, изучение и обработку народных песен.

Духовная монастырская клика считала творческую деятельность Комитаса вредной, «греховной». Песни о труде, по мнению «отцов церкви»,— это «искусство падших». Любовная тема — «непристойна для служителей бога».

Скрытая неприязнь постепенно перешла в травлю Комитаса, обвинения его в богохульстве, злобную клевету, отравлявшую существование композитора.

Он уединяется в своей мрачной неуютной келье, мечтает о светлом будущем и с еще большей энергией отдается любимому искусству. В эти тяжелые дни единственным утешением служат ему его творчество и научная работа. Зарождается мысль — уйти, бежать из этого «святого» болота.

В 1901 г. ему удается уйти из монастыря. Он выезжает делегатом от Эчмиадзина на Международный музыкальный съезд, посвященный вопросу культовой музыки. В этом же году он концертирует по городам Закавказья и Европы.

Его беспокойная, огненная натура не могла успокоиться на малом.

Этот энтузиаст и пропагандист армянского народного творчества путешествовал от Армении до Берлина и до берегов Нила. Всюду он — и докладчик, и хормейстер, и солист.

Вот хронологическая картина его скитаний:

1899 г. Первые лекции об армянской народной и культовой песне — Берлин, Цюрих.

1901 г. Съезд по вопросам культовой музыки — Берлин.

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Х. Торджян

Комитас и армянская народная песня

Содержание