Выпуск № 9 (382) | 1970 - страница 11

ние это не ново. Еще в 1931 году в статье о Максиме Горьком «Писатель и политик» первый советский Народный комиссар просвещения А. В. Луначарский писал: «Мы, марксисты, знаем, что те писатели, в произведениях которых, кажется, и в лупу не найдешь политики, на самом деле являются политиками. Иногда они это прекрасно и сами сознают, сознают, что надо развлекать публику пустяками, разноцветным хламом, смешной забавой как раз для того, чтобы отвлечь ее от серьезной политики, от постановки серьезных проблем, на которые толкает жизнь. Искусство развлекающее, искусство отвлекающее всегда было крупным политическим оружием...»

Диапазон распространенных сегодня в некоторых странах мира «развлекающе-отвлекающих» средств весьма широк: от гипертрофированной пропаганды спортивных зрелищ (именно зрелищ, а не самого спорта) и океана детективно-приключенческих книг и кинофильмов до массового распространения наркотиков и — принявшей в последнее время чудовищные масштабы и формы — откровенной порнографии. Музыка занимает в этом ряду далеко не последнее место.

Если вы спросите меня, затронуло ли влияние возникшей на Западе и кругами пошедшей по всему миру волны музыкального развлекательства молодежь в нашей стране, — я, к сожалению, не смогу ответить на этот вопрос отрицательно. Да, и к нам эти влияния проникли, найдя для себя питательную среду не только в той естественной потребности молодежи в развлечении, о которой я уже говорил, но и в тех слабых звеньях нашей деятельности по массовому музыкальному воспитанию, которые у нас, конечно же, еще есть.

Но в противоположность американскому педагогу, чьи слова я приводил, мы не склонны капитулировать перед этим явлением и сдавать свои идейно-эстетические и воспитательно-педагогические позиции. Мы заявляем: «Бит», «Рок», «Поп» и все, кто с вами, какие бы имена вы ни носили, — потеснитесь! Развлекайте молодежь, но не душите ее, не обворовывайте ее духовный мир, не лишайте ее радости общения с великим искусством прошлого и настоящего! И поучитесь у великих! Поучитесь тому, чтобы всегда, независимо от жанра и формы, отвечать требованиям высокого эстетического вкуса, не забывая при этом, что эстетическое начало включает в себя не только художественность, но и нравственность, и идейность.

Бах, Бетховен и Брамс не противостоят развлекательной музыке, как не противостоит все серьезное, что есть в нашей жизни, нашим развлечениям. Но разве вы согласитесь отдать развлечениям то время и то место в вашем сердце и в сознании, которое предназначено для серьезных мыслей, серьезных чувств, серьезных дел?! А ведь с музыкой это сейчас пытаются сделать! И разве не яв-

Юные музыканты из бакинского ансамбля «Джуджалярим»

ляется уже ярким симптомом реакции самой молодежи на эту тенденцию возникновение хотя бы повышенного интереса к народной песне и, особенно, многообразным типам «молодежных» песен социально-политического содержания, «песен протеста»?

Мы знаем нашу молодежь, мы верим в нее, в ее духовные силы, в ее высокий эстетический, нравственный и идейный потенциал, знаем, что она никогда не окажется во власти музыкально-развлекательной «агрессии». Но недооценивать опасность этой «агрессии» мы тоже не можем. И наша музыка, как все наше искусство, активно и целенаправленно стремится не отвлекать молодежь от острых социальных проблем современности, а, напротив, поддерживать ее живой интерес к этим проблемам, ее активное отношение к миру, к жизни.

Любимейшими песнями нашей молодежи стали «Песня о тревожной молодости» А. Пахмутовой, зовущая к тревогам жизненного пути; «Бухенвальдский набат» В. Мурадели, призывающий всех людей мира не допустить новой войны, новых лагерей смерти, новых страданий и разрушений; звучащая гимном жизни песня А. Островского «Пусть всегда будет солнце!»; помогающий сплочению юных поколений всего мира «Гимн демократической молодежи» А. Новикова. Наши дети поют песню Сергея Прокофьева «Нам не нужна война» и поэтичнейшую песню о мире Исаака Дунаевского «Летите, голуби». Я, как композитор, счастлив, слыша, как наши дети и дети других стран поют мою кантату «Песня утра, весны и мира» и хор из «Реквиема», посвященный тем, кто погиб в борьбе с фашизмом.

Да, мы открыто говорим, что понимание музыки как чудесного искусства неотделимо от понимания его как острого оружия — оружия борьбы за высокие идеалы гуманизма, за мир, за уважение ко всем народам земного шара. И мы, конечно, готовы повторить мудрые слова великого польского художника Яна Матейко: «Для нас искусство — определенного рода оружие, которое неотделимо от любви к Родине».

*

В интервью, напечатанном недавно в московском журнале «Музыкальная жизнь», наш уважаемый Президент г-н Фрэнк Каллауэй обратился к советским педагогам с такими словами: «Всем хорошо известны ваши замечательные музыканты, которые побывали в разных уголках земного шара... А теперь мы собираемся приехать сюда, чтобы увидеть, так сказать, фундамент всех этих достижений, посмотреть, как вы организуете в вашей стране музыкальное воспитание».

Я надеюсь, что в докладах моих советских коллег, в выступлениях наших детских и юношеских коллективов, в беседах с нашими педагогами, композиторами, исполнителями зарубежные делегаты конференции найдут достаточно полный ответ на вопрос, поставленный г-ном Каллауэем.

Я надеюсь, что и мой доклад в какой-то мере поможет этому. Ведь те идейные основы, на которых строится наше массовое музыкальное воспитание и о которых я сейчас говорил, являются в то же время фундаментом для всего сложного, многоэтажного здания профессионального музыкального образования. Это сказывается, прежде всего, в единстве идейно-эстетических интересов музыкантов-профессионалов и простых любителей музыки. Стремление к полному единству этих интересов, как бы бесконечно разнообразны ни были их индивидуальные проявления, — высшая задача и цель музыкального образования и воспитания в нашей стране.

Широко известные ленинские слова о том, что искусство должно принадлежать народу, — для нас и исходная позиция, и конечная цель всей деятельности в области художественной культуры. Однако слова эти могут остаться лишь общим политическим лозунгом, если не знать или забыть, какое искусство имел в виду Ленин, говоря, что оно должно войти в жизнь каждого человека, всего народа.

Наша конференция проходит в год, когда по решению ЮНЕСКО весь мир отмечает 100-летие со дня рождения В. И. Ленина — великого революционера и мыслителя нашей эпохи. Нам, участникам конференции по музыкальному воспитанию детей и юношества, нельзя не вспомнить сегодня о том, что любовь к детям, забота о детях, стремление создать наилучшие условия для их образования и духовного развития — одна из характернейших черт личности Ленина и одно из важнейших направлений его деятельности. Любовь Ленина к искусству

Содержание
Увеличить
Как книга
Как текст
Сетка

Юные музыканты из бакинского ансамбля «Джуджалярим»

*

Содержание